第511章 老贼（4合1，9.6k）
陆临川的马车在国子监大门前停下。
他刚下车，门內便有眼尖的监生瞧见了。
“是卫国公！”
原本在院內读书、踱步、三两交谈的监生们纷纷转头，目光齐刷刷投向门口。
监生们几乎都认识陆临川，就算不曾亲眼见过，画像、说部、乃至茶馆酒肆里流传的描述也早已將这位大虞传奇人物的样貌刻进了心里。
短暂的愣怔后，眾人纷纷躬身行礼。
“学生拜见卫国公！”
声音此起彼伏。
陆临川微微頷首，一一回礼。
国子监內负责日常事务的官员已闻讯匆匆赶来了。
暂代祭酒职司的是司业刘文谦，一位年近五旬、面容清癯的老翰林。
他疾步上前，深深一揖：“不知卫国公驾临，有失远迎，万望恕罪。”
顾清安被罢职归家后，刘文谦便是这国子监实际的主事人。
他素来性情温和，谨守分寸，此刻面对突然造访的陆临川，心中不免有些打鼓。
陆临川摆摆手道：“刘司业不必多礼，叨扰了。”
刘文谦连道不敢，侧身引路：“国公请入內奉茶。”
围观的监生中有人按捺不住，扬声问道：“陆公今日怎得来监中了？”
陆临川停下脚步，转向发问的方向：“近日在家中读书，注释经典，偶有所得，心中有些想法，想寻个清静地方，与诸位年轻才俊交流一二。”
“想著国子监乃天下英才薈萃、穷究经义之所，便冒昧来了。”
人群静了一瞬，隨即激动起来。
卫国公要来国子监讲学？
这可是天大的机缘！
莫说寻常监生，便是那些已考中举人、贡生，乃至已有官身在此进修的，也从未敢想过能有这般际遇。
陆临川是什么人？
他的学问见识，早已被传得神乎其神。
刘文谦也是愕然。
陆临川圣眷正隆，虽近日有些风波，但陛下申斥顾清安的旨意犹在耳边，其势绝非自己一个小小的代司业所能轻慢。
更何况，卫国公以切磋学问之名而来，於国子监体面有光，岂有拒绝之理？
他当即拱手：“国公肯屈尊降驾，与监中诸生讲论学问，实乃监生之幸，国学之幸！”
“下官这便安排，请国公至彝伦堂开讲。”
彝伦堂是国子监最大的讲学厅堂，平日只有祭酒、司业或特旨前来的大儒方能在此授课。
消息像长了翅膀，瞬间飞遍监內每一个角落。
无论在號舍读书的、在藏书楼查资料的、在斋舍休息的，听闻卫国公陆临川亲至彝伦堂讲学，无不放下手中事，爭先恐后涌向彝伦堂。
人流匯聚，步履杂沓，人人脸上洋溢著兴奋。
不过一盏茶功夫，彝伦堂內已是人头攒动。
正中的讲案后设了一座，是为陆临川准备的。
下方黑压压坐满了监生，后来的只能挤在门边、窗下，踮脚伸颈。
赵崇光也坐在人群中，位置靠前。
他望著前方，手心微微出汗，不知陆公今日突然前来，究竟要讲什么。
刘文谦引陆临川步入堂內时，满堂嘈杂瞬间平息，静得能听到窗外秋风拂过竹叶的细微声响。
陆临川在讲案后落座，目光缓缓扫过堂下一张张年轻的面孔。
当然，今日此来，並非只为讲学。
“诸位。”陆临川开口，“今日陆某来此，非为议论诗词文风，亦非探討经世策论。只想与诸位探討一个最根本的问题——”
“何为儒？”
堂內寂然。
何为儒？
这问题看似简单，三岁蒙童或许也能答上“读圣贤书的人”。
但由陆临川在此情此景下郑重问出，所有人都知，其意绝不止於此。
短暂的沉默后，有监生试探著回答。
“习圣人经典，明礼知义，修身齐家之人。”
“当以天下为己任，穷则独善其身，达则兼济天下。”
“当为天地立心，为生民立命！”
“……”
陆陆续续，又有数人发言，或引经据典，或阐发己见。
堂內气氛渐渐活跃。
陆临川静静听著，不置可否。
待声音渐歇，他才再次开口。
“诸位所言，皆有道理，但陆某今日想说的，或许有些不同。”
“儒者，是为朝廷制定礼法，教化百姓，辅佐君王治理国家，带领天下走向安定、富足、昌明。”
“此志，源於先秦。”
“孔子周游列国，孟子奔走呼號，荀子著书立说，他们所求为何？乃为拯天下苍生於水火，復礼乐教化於乱世。”
“圣人主张或有仁政、性善、性恶之差异，然其心其志，皆繫於天下万民。”
“此心此志，便是我们儒者的初心与本分，亦是吾辈读书人，永远不能忘却、不可背弃的根基。”
话音落下，堂內鸦雀无声。
是啊，读书科举，光宗耀祖之外，难道不该有更大的抱负吗？
圣人们当年顛沛流离，所求的不正是天下太平、百姓安乐吗？
这才是读书人应有的追求！
陆临川继续道：“圣人，是我们需要遵从、追隨的楷模，那么，我们该如何看待圣人所整理、著述的经典呢？”
他又拋出一个问题。
这次立刻有监生答道：“自然是要皓首穷经，刻苦钻研，从经典中体会圣人之微言大义，然后身体力行，付诸实践！”
“不错，”另一人道，“我等虽资质愚钝，但亦当效仿先贤，孜孜以求，虽不能至，心嚮往之。”
陆临川点点头：“诸位说得很好，但是，圣人微言大义，玄奥深邃，千载之下，谁又敢断言，自己已將圣人的真意完全领悟、理解清楚了呢？”
堂內一静。
陆临川的声音在寂静中显得格外清晰：“圣人胸怀天下，他们的境界，绝非我等凡人所能轻易达到。”
“因此，圣人所留下的经典，其中所载的至理，也绝非后人可以轻易完全参透。”
“圣人通晓天道，藉由经典將天道运行的规律、治世安民的道理记录下来，但后人受学识、时势、眼界所限，往往难以完全体会圣人当年的深意，此非经典之过，实乃后人之局限。”
这番话说得平实，却让许多监生陷入沉思。
仔细想来，似乎真是如此。
歷代大儒对同一句经典的註解常有不同，爭论不休，不正是因为他们都认为自己领会了圣意，却又无法说服对方吗？
“那……该如何是好？”有监生忍不住低声问道。
陆临川讚许地点点头：“问得好。”
“既然我们无法直接、完全地领悟圣人境界，便须依靠一代又一代有志之士、饱学之儒，结合他们所处时代的局势，面临的难题，观察天下的变化，来不断地阐发经典的微言大义，为之作注，为之解经。”
“后世大儒，虽难与圣人比肩，彻底悟透大道，却可根据自己所处的时代，所见的现实，从经典中领悟出適用於当下、能解决当下困境的道理与方法。”
“这，便是为何史册之上，总有那么多大儒，甘守清贫，孜孜不倦，皓首穷经，他们並非仅为注经而注经，乃是为当下寻路，为生民求解。”
许多监生若有所思地点头。
陆临川见火候已到，开始引向更具体的史鑑：“两汉之时，儒生们便是如此。”
“他们通过解释《春秋》《尚书》等经典，阐发『大一统』、『尊王攘夷』、『德主刑辅』之义，以此凝聚人心，构建制度，治理天下。”
“其注经，必结合当时郡国並行、边患频仍的局势，因地制宜，讲求实效。”
“故而两汉经学大盛，非虚文也。”
“其强盛国力，北击匈奴，开疆拓土，泽被后世。”
“虽有末世衰微，然『独汉以强亡』，其声威武功，至今令人神往。”
“此皆因当时儒者，能学以致用，以经义解决现实之困。”
听到“独汉以强亡”几字，不少年轻监生只觉得一股豪气直衝胸臆，脸都涨红了。
哪个读书人没有嚮往过强汉风骨？
“至於魏晋南北朝，”陆临川语气微沉，“天下丧乱，异族侵扰，儒学式微，清谈玄学、佛道盛行。”
“士人远离实务，空谈玄理，於国於民何益？”
“百姓流离，痛苦不堪。”
“此乃儒学脱离现实、失去活力之鑑。”
“直至隋朝一统，儒学復振，与科举选士结合，天下才重归安定。”
“其后之梁、周两朝（现实中对应两宋），亦是大儒辈出，儒学昌明。”
“先贤们根据天下再次一统、经济民生发展、外患內政等新的局势，重新解释圣人经典，使儒学焕发新的生机，天道得以在新时代继续彰显。”
“故而方能开创出『梁隆之治』、『周武中兴』这等载於史册的盛世。”
“所以，真正的儒者，绝非死守章句、泥古不化的腐儒，而是能洞察时势、与时俱进、以经义解决现实问题、带领天下走向昌盛的贤达！”
“唯如此，方能不负圣人初心，不负平生所学，不负天下百姓！”
“轰——”
如同惊雷炸响在每个人心头，又似炽热的岩浆衝垮了某种无形的堤防。
彝伦堂內，所有监生，无论原先立场如何，此刻都被这番贯通古今、立足现实、充满担当的论述激得热血沸腾。
一张张年轻的面孔涨得通红，眼睛亮得惊人，胸膛剧烈起伏。
原来如此，原来儒学该是这样，原来读书人该有这样的气魄。
怪不得卫国公能说出“为天地立心，为生民立命”那样的话，因为他自己，就是这般做的。
许多原本就对陆临川崇敬有加的监生，此刻更是將他一言一行奉若圭臬。
见到眾人的反应，陆临川才稍稍停顿。
说这么多，完全是因为铺垫后面的真正意图。
他今日来此，绝非仅仅为了讲一番鼓舞人心的大道理。
於是陆临川放下茶盏，目光重新变得锐利，扫视全场：“诸君，方才我说的，都是先贤们的事跡，是歷朝歷代儒者的担当。”
“那么，我大虞呢？”
堂內原本激昂的气氛微微一凝，眾人陷入沉思。
是啊，前朝旧事固然令人神往，可大虞的现在呢？
陆临川没有让他们等待太久，直接切入核心：“我大虞，立国两百余年，也曾有过盛世光景。”
“然而，如今的情况並不好。”
“土地兼併、官吏贪腐、財政空虚，诸多问题积重难返，百姓们依旧过得很苦。”
“前些年天灾人祸接连不断，诸位即便身在京师，想必也听闻过甚至亲眼见过流民盈道、饿殍遍野的惨状。”
“如今局势虽稍稳，但底层黎庶的生活，並未有根本好转。”
“赋税、劳役、豪强欺凌，依旧压得人喘不过气。”
台下许多监生脸上露出的复杂神色，他们中不少人出身乡野，或家中亦有田產亲友在地方，对这些情况並非一无所知。
陆临川继续说道：“这並非我们这些儒者读书明理、考取功名的初衷吧？”
“我们寒窗苦读，所求的『治国平天下』，难道就是看著这般景象而无动於衷，甚至成为这僵化体系的一部分吗？”
“官员或因循守旧，或贪墨营私，能实心任事、为民请命者几何？”
“而百姓风气，或因生计艰难而錙銖必较，或因教化不彰而愚昧麻木，甚至为盗为匪者亦有之。”
“说到底，就是我们的经学出了问题，我们用来选拔官员、教化士子的这套学问，並未能培养出足够多的、能真正应对当下困局的栋樑之材，也未能有效地引导民心、凝聚民力。”
“我们如今科举所依、士林所宗的经义注释，多是百年前，乃至数百年前的先贤大儒所阐发。”
“那些註解，在当时或有其道理，能解决彼时之困。”
“但时移世易，如今我大虞面临的局面，已大不相同。”
“用旧时的药方，如何能医新疾？”
“这也是为什么，大家经常会感到困惑，甚至私下议论，说圣人的书，是用来考取功名的，论起实际办事，常常觉得百无一用。”
“许多人身在官场，更是將圣贤教诲拋诸脑后，视若敝履，转而钻研官场陋规，甚至贪污受贿，鱼肉百姓。”
“圣人之学与经世济民之间，仿佛隔著一道深深的鸿沟。”
这番话，振聋发聵。
当批判的矛头从遥远的歷史、泛泛的时弊，最终涉及到自身所学的根本、涉及到自己未来安身立命的根基时，在场的监生们才猛然发觉，问题的根源竟离自己如此之近。
细细想来，还真是如此。
不少人家中有做官的长辈，或与地方官吏有所往来，观察之下，还真如陆公所言。
四书五经，似乎真的只是科举进身的阶梯，一旦考中，便束之高阁，极少再有人去潜心钻研其中治国安民的道理。
而且，即便是为科举读书，也往往局限於朝廷指定的那几部经书和权威註疏，对於其他经典，更是少有涉猎。
圣人的经典，在很大程度上只成了进入官场的“敲门砖”，而非终身践行的准则。
这还读什么书，搞什么学问？
我们將圣人的初心、儒者的担当置於何地了？
一种荒诞感和强烈的自责涌上许多人的心头。
难道我大虞的读书人，竟大多成了这般只求利禄、不思进取的禄蠹？这怎么可以？若真如此，天下还有什么希望？
与陆公方才提到的两汉儒者相比，与那些能匡扶时局、开拓盛世的前贤相比，当下的许多儒生，包括他们自己在內，似乎真的远有不如。
陆临川並没有利用自己崇高的名望强行灌输观点，而是通过层层递进的逻辑和史实对比，循循善诱，引导他们自己得出这个令人警醒的结论。
监生们的情绪，先是因触及自身而感到震惊和不適，隨即便是难以抑制的愤怒和羞愧。
为什么会这样？我们传承千年的圣贤之学，为何会沦落至此？
陆临川適时地接上了他们的困惑：“是啊，为什么会这样？难道我们大虞的读书人真的就比古人愚钝，理解不到圣人的微言大义，连学以致用都做不到了吗？”
眾人脸上有些火辣辣的，掛不住。
自幼寒窗苦读，自詡才学，谁肯承认自己愚钝？
陆临川摇了摇头：“当然不是，我大虞人才辈出，在座诸君皆是俊彦，岂是愚钝之辈？”
“问题的根源，不在於我等资质，而在於有些人，那些窃据学界高位、把持言论导向之辈，他们贪图安逸，维护自身地位和旧有秩序，不愿看到新的思想、新的阐释出现，还抱残守缺，用不合时宜的旧权威来打压真正有见识、有魄力革新的后进！”
“一旦有儒生敢於结合当下时势，对经典提出更切合实际的理解，他们便动輒指责为异端邪说，扣上『离经叛道』、『非圣无法』的大帽子，群起而攻之！”
“长此以往，谁还敢越雷池一步？学问如何能进步？风气如何能扭转？”
他毫不客气地点名：“譬如那刚刚被陛下申斥的顾清安之流，身为国子监司业，本应为天下士子表率，引导学风向上，他却固守一隅，对於提倡新文风、关切现实之作大肆抨击，其自身学问，却於国计民生有何裨益？有何建树？”
“这样的人，有什么顏面位居清要，掌管国学？”
“我大虞文风僵化、士习空疏，他们至少要负一半的责任！”
这番点名责骂，瞬间让全场一惊。
没想到陆公的话题骤然从宏大的歷史论述，直接转移到了当下，转移到了此刻的国子监，转移到了他们熟悉甚至敬畏的人物身上。
陆临川今日来此的目的，就是为了反击徐杰、顾清安等人的“捧杀”之计。
他铺垫了那么多儒学歷史与担当，剖析了当下大虞的困境与学问脱节的根源，其实就是为了將这攻击的矛头，精准地指向那些以“正统”、“清流”自居，实则固步自封、阻碍变革的保守势力身上。
此外，他更要为自己即將系统推出的“新学”扫清障碍，爭取这些未来官员预备队伍的理解与支持。
果然，听到了这毫不留情的点名斥责，底下的监生瞬间譁然。
陆临川骂为“国贼”、“腐儒”的，其中就有他们中一些人的师长，或是平日里景仰的学问前辈。
有人听了陆临川前面那番贯通古今、痛陈时弊的论述，再对照自身与周遭，確实感到面红耳赤，心生羞愧。
但有的，脸上就掛不住了，尤其是那些师承被点名者、或思想更趋保守的监生，此刻便有些压不住的愤怒。
靠前的位置，一名面容端方的贡生猛地站起身：“陆学士，您这话未免太过偏颇。”
“难道大虞文风不振、士习空疏，真的全是顾司业等诸位师长的过错？”
“您今日在此，慷慨激昂，痛斥腐儒，莫不是……莫不是因为顾司业前日弹劾了您，故而在此公报私仇，借题发挥？”
这话问得尖锐，也道出了部分人心中的疑虑。
一时间，许多目光聚焦在陆临川身上。
陆临川看著那贡生，脸上並无慍色，反而笑了笑，语气平和：“此言差矣，顾司业的弹劾，朝中並无一人附和响应，陛下亦下旨严斥，足见其论之荒谬失据，不得人心。”
“公道自在，我又何必耿耿於怀，掛在心上？”
那贡生顿时语塞，脸涨得更红。
没想到自己人费心攒的局，竟被自己人营造的“势”给破了。
又一名监生站起来，言辞比之前那位更激烈些：“陆学士，即便当下士林有弊，那也是数代人积累下来的过错，风气使然，如何能怪在寥寥几位师长宿儒头上？您这岂非以偏概全，苛责太过？”
陆临川神色转肃：“数代人积累的过错，责任或许难以追索到具体某人，但当下的错误，推行当下革新之举所遇到的阻力，却可以、也必须找到源头！”
“若非这些抱残守缺、以『正统』自居的老学究把持言论，禁錮思想，我大虞士林的风气革新、文风返璞、学问务实之举，又怎么会举步维艰？”
“这便是他们身居学官要职，却尸位素餐、误人子弟的大罪过！”
“说得好！”人群中，赵崇光霍然站起，激动地大声附和，“陆公说得对，正是这些老……这些固步自封之辈，误了我大虞文脉，錮了我辈才智！”
他一时激愤，差点將“老贼”二字脱口而出。
“赵崇光，你放肆！”立刻有与顾清安等人关係密切的监生厉声喝止，“安敢对师长如此不敬？”
“师长？”赵崇光身旁另一个支持陆临川的年轻监生嗤笑一声，索性豁出去了，“狗屁师长！只知皓首穷经，死守几句旧文章，於国於民有何实益？我大虞积贫积弱，士风萎靡，依我看，全赖这些人空占其位，堵塞贤路！就是老贼！”
“你敢辱骂师长！”
“骂了又如何？你们想怎样？”
由於之前徐杰、顾清安等人刻意营造的“拥陆”氛围，加上陆临川自身无可辩驳的功绩与方才那番令人折服的论述，堂內监生多数是心向陆临川的。
况且，陆临川也並非胡乱污衊，所指出的问题確实存在。
顿时，支持革新与维护旧统的两派监生怒目相视，言辞越来越激烈，场面充满了火药味，几乎就要从爭论升级为推搡斗殴。
国子监里在场的其他官员，多是顾清安同僚或门生故旧，本身也多是以研习传统经义、教授制艺为主的学问官。
见陆临川不仅骂了顾清安，言语间更將矛头指向了整个现有的学统和选拔体系，他们如何还能坐得住？
一位身著青色官袍的博士再也忍不住，从侧旁官员席上起身，走到堂中，对著陆临川拱手，语气却满是责难：“卫国公，下官敬您功高，然则今日之言，实在有失妥当！”
“学统一脉相承，自有法度，您贵为国公，却在此公然指摘学官，抨击成法，动摇士子向学之心，这……这岂非祸乱学宫，妖言惑眾？”
另一名助教也帮腔道：“不错，卫国公，您虽学问渊博，然並非国子监业师，在此聚集监生，宣讲此等……此等迥异常论之说，於礼不合，於制不符！”
“依下官看，今日讲学，还是到此为止吧！”
说著，他竟转身，试图对堂下监生挥手：“散了，都散了！各自回號舍温书去！”
他们这一出面，態度鲜明地反对陆临川，之前那诡异而刻意的“集体维护陆临川”的假象，瞬间被戳破，露出了其下真实的立场与裂痕。
陆临川看著那助教驱散学生的举动，忽然提高声音：“本官身上，还兼著礼部侍郎的职衔！”
“敢问诸位，国子监，难道不是我礼部下辖的官署？”
“本官以礼部侍郎之身，至国子监察问学政，与监生探討经义时弊，有何不可？”
“轮得到你来裁定该不该讲，该不该听？”
有了陆临川毫不退让的气势，底下本就群情激奋的支持者们顿时如同有了主心骨。
“对啊！陆公是礼部堂官，如何不能来国子监讲学？”
“你们分明是怕了！怕陆公揭穿你们的老底！”
“不许驱散！我们要听陆公说完！”
“……”
渴望革新、早已对现状不满的年轻士子们，此刻仿佛被陆临川赋予了犀利的思想武器，爭论起来句句诛心，寸步不让，竟將那些维护旧统的监生和官员驳得有些难以招架。
当然，也並非所有士子都心向陆临川。
之前之所以表面上少有非议，很大程度上是因为师长们有“捧杀”的谋划，暗中约束或引导。
此刻偽装撕破，年轻人血气方刚，哪里还忍得住？
爭吵迅速升级，彝伦堂內乱鬨鬨一片，唾沫横飞，面红耳赤。
“肃静！”
陆临川猛地一拍面前案几，声音不大，却自有一股威严。
堂內为之一静。
陆临川环视眾人：“诸君，爭吵无益，辱骂更非我辈所为，今日陆某在此，並非为了骂倒几个人，逞一时口舌之快。”
“我们要清楚的，是我们为何而读书，为何而求学！是为了墨守成规，苟且钻营？还是为了明理致用，匡济天下？”
“圣人之学，是活水，不是死潭！歷代大儒，皆因时制宜，阐发新义，方能使儒学生生不息，辅佐一代代明君贤臣，开创治世。”
“如今，我大虞需要的是能洞悉时弊、勇於任事、心怀百姓的干才，而不是只会背诵旧注、揣摩上意、脱离实际的腐儒！”
“骂人不是我们的目的。”
“我们的目的，是让那些尸位素餐、禁錮思想者知所进退，让贤能让路，让真正有学识、有胆魄、有担当的人，能站出来，为我大虞的江山社稷，为天下苍生，尽一份心力！”
“说得好！”
“陆公高义！”
“正是此理！”
“……”
附和的声浪再次响起，比之前更加响亮，更加整齐。
许多监生的眼中燃烧著炽热的光芒，那是一种被点燃的理想与激情。
陆临川此次国子监之行，目的完美达成。
经此一役，顾清安等人在年轻士子心中的名声威望，可谓彻底崩塌。
而陆临川所倡导的“学以致用”、“与时俱进”、“心繫生民”的新儒学观念，也激起了难以平息的波澜。
当天下午，陆临川在国子监彝伦堂的这番发言，就被人迅速记录、整理、刊印成单页传抄，在京师各书坊、酒楼、茶馆乃至街头巷尾飞速流传。
不过半日时间，整个京师士林譁然。
街头巷尾，茶馆酒肆，处处都在议论。
有人击节讚嘆，称陆临川骂得痛快，说出了积鬱已久的心声；有人惶恐不安，指责其动摇国本，非议学统；更多的人，则陷入了深深的思考。
关於儒学本质、士人责任、朝廷积习的討论，前所未有的激烈和公开，真正撼动了沉闷已久的士林风气。
这股风潮，甚至迅速刮向了市井民间。
许多寻常百姓，或许听不懂那些深奥的经义爭论，但对於“卫国公”的名字，对於他所说的“百姓疾苦”、“贪官庸吏误国”，却有著最直接的感受。
他们无条件地信任那位带领军队平定倭患、写出《悯农》诗的国公，此刻更觉得他的话句句在理。
“说得对！咱们日子过得苦，可不就是那些当官的不干正事？”
“读了一肚子圣贤书，却拿来欺压咱们小民，呸！”
“还是陆青天看得明白！”
“……”
顾清安府邸。
被罢官勒令闭门思过的顾清安，镇定地在书房练字，试图平復心绪，思考后续。
忽闻管家来报，说门外有十数名国子监士子联名求见，言称有学术疑问请教。
顾清安心中一动，还以为是往日门生或仰慕者前来安慰，或是商討如何挽回声誉。
他稍整衣冠，来到前厅接见。
谁知一见面，那为首的士子便掏出刚刚流传开的、刊有陆临川言论的单页，毫不客气地以其中观点詰问他，问他对陆临川所指出的“禁錮思想”、“脱离现实”、“误人子弟”诸条大罪，有何辩解？
问他身为国子监司业，可曾有一篇关切民生的文章传世？又可曾鼓励过监生关注时务、学以致用？
问题一个比一个尖锐，直戳肺腑。
顾清安猝不及防，被问得面红耳赤，张口结舌。
他惯於引经据典，在高堂之上从容论道，何曾面对过如此直白、甚至带著质问的场面？
尤其是这些质问，很多他內心也无法真正理直气壮地回答。
见他支吾难言，那些年轻士子眼中最后一丝期待也熄灭了，取而代之的是浓浓的失望与鄙夷。
不知谁先带头，斥骂了一声“老贼误国”，其他人也纷纷跟上。
“尸位素餐，枉为人师！”
“固步自封，朽木为官！”
“老贼！”
“……”
声声骂语，如同尖刀，刺入顾清安耳中。
他一生注重清誉，何曾受过如此当面的羞辱？
只觉得气血猛地涌上头顶，眼前一阵发黑，指著那些士子，嘴唇哆嗦著，却一个字也说不出来，隨即身形一晃，竟直接晕厥过去，瘫倒在地。
前厅顿时一片混乱。
……
皇宫外，徐杰刚刚从乾清宫出来。
他方才在皇帝面前，一番“恳切”进言，表面是为顾清安说情，实则字字句句都在加深“陆临川权势过盛、已致群臣不敢言、百姓妄崇拜”的印象。
见皇帝姬琰虽未立刻表態，但眉头深锁，显然听进了心里，徐杰自觉计策顺利，正暗自得意。
经此一事，陛下对陆临川的猜忌必然更深，卸去其虎賁营提督和文职，只是时间问题。
等候在宫门外的管家见他出来，急忙迎上，脸色却有些慌张，凑近低声道：“老爷，您进宫这段时间，出事了。”
徐杰心情尚可，瞥了他一眼：“何事惊慌？”
“卫国公……卫国公他去国子监了！”
徐杰脚步一顿，心头莫名一跳：“他去国子监做什么？陛下並未……”
“是去讲学！”管家语速很快。
徐杰的不祥预感陡然加重：“讲学？他讲什么？”
管家慌忙从袖中取出一份还带著墨香的单页，正是刚刚流传开的那份记录：“这是市面上刚传抄开的，上面……上面全是卫国公今日在国子监的言论，老爷，您快看看！”
徐杰一把夺过，急速瀏览起来。
越看，他脸色越白，拿著纸页的手竟微微颤抖起来。
陆临川那些话，哪里是在讲学？
分明是一篇討伐檄文，將顾清安乃至他们这个圈子批得体无完肤。
更可怕的是，他竟將问题拔高到了“儒学僵化”、“学统腐朽”、“耽误国运”的层面，直接动摇了他们安身立命的根本。
这已不是简单的朝堂攻訐或自辩，这是在刨他们的根。
“蠢货！蠢货！”徐杰气得浑身发抖，也不知是在骂谁，“安敢如此！”
他眼前阵阵发黑，自己精心布置的“捧杀”之局，竟被对方借势一跃，站在了更高的道义制高点，反手一剑，直刺他们最要害的软肋。
“祸事！天大的祸事！”徐杰一把攥紧那单页，“快！快回府！”
ps：陆临川关於儒学的说法，其实也是我要写这一段的原因，儒学原本是很猛的，儒生也几乎一直是理想主义者，尤其是在唐以前，两汉的儒生、学术风气真的是让人嚮往，他们是真的將庙堂当作实践儒家理论的场所，包括两宋，学问都还是坚持六经注我、为实用服务，就像王安石变法，也提倡“荆公新学”，只不过到了明清，尤其是清（明代还有阳明心学），彻底成了阉割版理学这种极端保守的学问，实在令人唏嘘，太遗憾了。
他刚下车，门內便有眼尖的监生瞧见了。
“是卫国公！”
原本在院內读书、踱步、三两交谈的监生们纷纷转头，目光齐刷刷投向门口。
监生们几乎都认识陆临川，就算不曾亲眼见过，画像、说部、乃至茶馆酒肆里流传的描述也早已將这位大虞传奇人物的样貌刻进了心里。
短暂的愣怔后，眾人纷纷躬身行礼。
“学生拜见卫国公！”
声音此起彼伏。
陆临川微微頷首，一一回礼。
国子监內负责日常事务的官员已闻讯匆匆赶来了。
暂代祭酒职司的是司业刘文谦，一位年近五旬、面容清癯的老翰林。
他疾步上前，深深一揖：“不知卫国公驾临，有失远迎，万望恕罪。”
顾清安被罢职归家后，刘文谦便是这国子监实际的主事人。
他素来性情温和，谨守分寸，此刻面对突然造访的陆临川，心中不免有些打鼓。
陆临川摆摆手道：“刘司业不必多礼，叨扰了。”
刘文谦连道不敢，侧身引路：“国公请入內奉茶。”
围观的监生中有人按捺不住，扬声问道：“陆公今日怎得来监中了？”
陆临川停下脚步，转向发问的方向：“近日在家中读书，注释经典，偶有所得，心中有些想法，想寻个清静地方，与诸位年轻才俊交流一二。”
“想著国子监乃天下英才薈萃、穷究经义之所，便冒昧来了。”
人群静了一瞬，隨即激动起来。
卫国公要来国子监讲学？
这可是天大的机缘！
莫说寻常监生，便是那些已考中举人、贡生，乃至已有官身在此进修的，也从未敢想过能有这般际遇。
陆临川是什么人？
他的学问见识，早已被传得神乎其神。
刘文谦也是愕然。
陆临川圣眷正隆，虽近日有些风波，但陛下申斥顾清安的旨意犹在耳边，其势绝非自己一个小小的代司业所能轻慢。
更何况，卫国公以切磋学问之名而来，於国子监体面有光，岂有拒绝之理？
他当即拱手：“国公肯屈尊降驾，与监中诸生讲论学问，实乃监生之幸，国学之幸！”
“下官这便安排，请国公至彝伦堂开讲。”
彝伦堂是国子监最大的讲学厅堂，平日只有祭酒、司业或特旨前来的大儒方能在此授课。
消息像长了翅膀，瞬间飞遍监內每一个角落。
无论在號舍读书的、在藏书楼查资料的、在斋舍休息的，听闻卫国公陆临川亲至彝伦堂讲学，无不放下手中事，爭先恐后涌向彝伦堂。
人流匯聚，步履杂沓，人人脸上洋溢著兴奋。
不过一盏茶功夫，彝伦堂內已是人头攒动。
正中的讲案后设了一座，是为陆临川准备的。
下方黑压压坐满了监生，后来的只能挤在门边、窗下，踮脚伸颈。
赵崇光也坐在人群中，位置靠前。
他望著前方，手心微微出汗，不知陆公今日突然前来，究竟要讲什么。
刘文谦引陆临川步入堂內时，满堂嘈杂瞬间平息，静得能听到窗外秋风拂过竹叶的细微声响。
陆临川在讲案后落座，目光缓缓扫过堂下一张张年轻的面孔。
当然，今日此来，並非只为讲学。
“诸位。”陆临川开口，“今日陆某来此，非为议论诗词文风，亦非探討经世策论。只想与诸位探討一个最根本的问题——”
“何为儒？”
堂內寂然。
何为儒？
这问题看似简单，三岁蒙童或许也能答上“读圣贤书的人”。
但由陆临川在此情此景下郑重问出，所有人都知，其意绝不止於此。
短暂的沉默后，有监生试探著回答。
“习圣人经典，明礼知义，修身齐家之人。”
“当以天下为己任，穷则独善其身，达则兼济天下。”
“当为天地立心，为生民立命！”
“……”
陆陆续续，又有数人发言，或引经据典，或阐发己见。
堂內气氛渐渐活跃。
陆临川静静听著，不置可否。
待声音渐歇，他才再次开口。
“诸位所言，皆有道理，但陆某今日想说的，或许有些不同。”
“儒者，是为朝廷制定礼法，教化百姓，辅佐君王治理国家，带领天下走向安定、富足、昌明。”
“此志，源於先秦。”
“孔子周游列国，孟子奔走呼號，荀子著书立说，他们所求为何？乃为拯天下苍生於水火，復礼乐教化於乱世。”
“圣人主张或有仁政、性善、性恶之差异，然其心其志，皆繫於天下万民。”
“此心此志，便是我们儒者的初心与本分，亦是吾辈读书人，永远不能忘却、不可背弃的根基。”
话音落下，堂內鸦雀无声。
是啊，读书科举，光宗耀祖之外，难道不该有更大的抱负吗？
圣人们当年顛沛流离，所求的不正是天下太平、百姓安乐吗？
这才是读书人应有的追求！
陆临川继续道：“圣人，是我们需要遵从、追隨的楷模，那么，我们该如何看待圣人所整理、著述的经典呢？”
他又拋出一个问题。
这次立刻有监生答道：“自然是要皓首穷经，刻苦钻研，从经典中体会圣人之微言大义，然后身体力行，付诸实践！”
“不错，”另一人道，“我等虽资质愚钝，但亦当效仿先贤，孜孜以求，虽不能至，心嚮往之。”
陆临川点点头：“诸位说得很好，但是，圣人微言大义，玄奥深邃，千载之下，谁又敢断言，自己已將圣人的真意完全领悟、理解清楚了呢？”
堂內一静。
陆临川的声音在寂静中显得格外清晰：“圣人胸怀天下，他们的境界，绝非我等凡人所能轻易达到。”
“因此，圣人所留下的经典，其中所载的至理，也绝非后人可以轻易完全参透。”
“圣人通晓天道，藉由经典將天道运行的规律、治世安民的道理记录下来，但后人受学识、时势、眼界所限，往往难以完全体会圣人当年的深意，此非经典之过，实乃后人之局限。”
这番话说得平实，却让许多监生陷入沉思。
仔细想来，似乎真是如此。
歷代大儒对同一句经典的註解常有不同，爭论不休，不正是因为他们都认为自己领会了圣意，却又无法说服对方吗？
“那……该如何是好？”有监生忍不住低声问道。
陆临川讚许地点点头：“问得好。”
“既然我们无法直接、完全地领悟圣人境界，便须依靠一代又一代有志之士、饱学之儒，结合他们所处时代的局势，面临的难题，观察天下的变化，来不断地阐发经典的微言大义，为之作注，为之解经。”
“后世大儒，虽难与圣人比肩，彻底悟透大道，却可根据自己所处的时代，所见的现实，从经典中领悟出適用於当下、能解决当下困境的道理与方法。”
“这，便是为何史册之上，总有那么多大儒，甘守清贫，孜孜不倦，皓首穷经，他们並非仅为注经而注经，乃是为当下寻路，为生民求解。”
许多监生若有所思地点头。
陆临川见火候已到，开始引向更具体的史鑑：“两汉之时，儒生们便是如此。”
“他们通过解释《春秋》《尚书》等经典，阐发『大一统』、『尊王攘夷』、『德主刑辅』之义，以此凝聚人心，构建制度，治理天下。”
“其注经，必结合当时郡国並行、边患频仍的局势，因地制宜，讲求实效。”
“故而两汉经学大盛，非虚文也。”
“其强盛国力，北击匈奴，开疆拓土，泽被后世。”
“虽有末世衰微，然『独汉以强亡』，其声威武功，至今令人神往。”
“此皆因当时儒者，能学以致用，以经义解决现实之困。”
听到“独汉以强亡”几字，不少年轻监生只觉得一股豪气直衝胸臆，脸都涨红了。
哪个读书人没有嚮往过强汉风骨？
“至於魏晋南北朝，”陆临川语气微沉，“天下丧乱，异族侵扰，儒学式微，清谈玄学、佛道盛行。”
“士人远离实务，空谈玄理，於国於民何益？”
“百姓流离，痛苦不堪。”
“此乃儒学脱离现实、失去活力之鑑。”
“直至隋朝一统，儒学復振，与科举选士结合，天下才重归安定。”
“其后之梁、周两朝（现实中对应两宋），亦是大儒辈出，儒学昌明。”
“先贤们根据天下再次一统、经济民生发展、外患內政等新的局势，重新解释圣人经典，使儒学焕发新的生机，天道得以在新时代继续彰显。”
“故而方能开创出『梁隆之治』、『周武中兴』这等载於史册的盛世。”
“所以，真正的儒者，绝非死守章句、泥古不化的腐儒，而是能洞察时势、与时俱进、以经义解决现实问题、带领天下走向昌盛的贤达！”
“唯如此，方能不负圣人初心，不负平生所学，不负天下百姓！”
“轰——”
如同惊雷炸响在每个人心头，又似炽热的岩浆衝垮了某种无形的堤防。
彝伦堂內，所有监生，无论原先立场如何，此刻都被这番贯通古今、立足现实、充满担当的论述激得热血沸腾。
一张张年轻的面孔涨得通红，眼睛亮得惊人，胸膛剧烈起伏。
原来如此，原来儒学该是这样，原来读书人该有这样的气魄。
怪不得卫国公能说出“为天地立心，为生民立命”那样的话，因为他自己，就是这般做的。
许多原本就对陆临川崇敬有加的监生，此刻更是將他一言一行奉若圭臬。
见到眾人的反应，陆临川才稍稍停顿。
说这么多，完全是因为铺垫后面的真正意图。
他今日来此，绝非仅仅为了讲一番鼓舞人心的大道理。
於是陆临川放下茶盏，目光重新变得锐利，扫视全场：“诸君，方才我说的，都是先贤们的事跡，是歷朝歷代儒者的担当。”
“那么，我大虞呢？”
堂內原本激昂的气氛微微一凝，眾人陷入沉思。
是啊，前朝旧事固然令人神往，可大虞的现在呢？
陆临川没有让他们等待太久，直接切入核心：“我大虞，立国两百余年，也曾有过盛世光景。”
“然而，如今的情况並不好。”
“土地兼併、官吏贪腐、財政空虚，诸多问题积重难返，百姓们依旧过得很苦。”
“前些年天灾人祸接连不断，诸位即便身在京师，想必也听闻过甚至亲眼见过流民盈道、饿殍遍野的惨状。”
“如今局势虽稍稳，但底层黎庶的生活，並未有根本好转。”
“赋税、劳役、豪强欺凌，依旧压得人喘不过气。”
台下许多监生脸上露出的复杂神色，他们中不少人出身乡野，或家中亦有田產亲友在地方，对这些情况並非一无所知。
陆临川继续说道：“这並非我们这些儒者读书明理、考取功名的初衷吧？”
“我们寒窗苦读，所求的『治国平天下』，难道就是看著这般景象而无动於衷，甚至成为这僵化体系的一部分吗？”
“官员或因循守旧，或贪墨营私，能实心任事、为民请命者几何？”
“而百姓风气，或因生计艰难而錙銖必较，或因教化不彰而愚昧麻木，甚至为盗为匪者亦有之。”
“说到底，就是我们的经学出了问题，我们用来选拔官员、教化士子的这套学问，並未能培养出足够多的、能真正应对当下困局的栋樑之材，也未能有效地引导民心、凝聚民力。”
“我们如今科举所依、士林所宗的经义注释，多是百年前，乃至数百年前的先贤大儒所阐发。”
“那些註解，在当时或有其道理，能解决彼时之困。”
“但时移世易，如今我大虞面临的局面，已大不相同。”
“用旧时的药方，如何能医新疾？”
“这也是为什么，大家经常会感到困惑，甚至私下议论，说圣人的书，是用来考取功名的，论起实际办事，常常觉得百无一用。”
“许多人身在官场，更是將圣贤教诲拋诸脑后，视若敝履，转而钻研官场陋规，甚至贪污受贿，鱼肉百姓。”
“圣人之学与经世济民之间，仿佛隔著一道深深的鸿沟。”
这番话，振聋发聵。
当批判的矛头从遥远的歷史、泛泛的时弊，最终涉及到自身所学的根本、涉及到自己未来安身立命的根基时，在场的监生们才猛然发觉，问题的根源竟离自己如此之近。
细细想来，还真是如此。
不少人家中有做官的长辈，或与地方官吏有所往来，观察之下，还真如陆公所言。
四书五经，似乎真的只是科举进身的阶梯，一旦考中，便束之高阁，极少再有人去潜心钻研其中治国安民的道理。
而且，即便是为科举读书，也往往局限於朝廷指定的那几部经书和权威註疏，对於其他经典，更是少有涉猎。
圣人的经典，在很大程度上只成了进入官场的“敲门砖”，而非终身践行的准则。
这还读什么书，搞什么学问？
我们將圣人的初心、儒者的担当置於何地了？
一种荒诞感和强烈的自责涌上许多人的心头。
难道我大虞的读书人，竟大多成了这般只求利禄、不思进取的禄蠹？这怎么可以？若真如此，天下还有什么希望？
与陆公方才提到的两汉儒者相比，与那些能匡扶时局、开拓盛世的前贤相比，当下的许多儒生，包括他们自己在內，似乎真的远有不如。
陆临川並没有利用自己崇高的名望强行灌输观点，而是通过层层递进的逻辑和史实对比，循循善诱，引导他们自己得出这个令人警醒的结论。
监生们的情绪，先是因触及自身而感到震惊和不適，隨即便是难以抑制的愤怒和羞愧。
为什么会这样？我们传承千年的圣贤之学，为何会沦落至此？
陆临川適时地接上了他们的困惑：“是啊，为什么会这样？难道我们大虞的读书人真的就比古人愚钝，理解不到圣人的微言大义，连学以致用都做不到了吗？”
眾人脸上有些火辣辣的，掛不住。
自幼寒窗苦读，自詡才学，谁肯承认自己愚钝？
陆临川摇了摇头：“当然不是，我大虞人才辈出，在座诸君皆是俊彦，岂是愚钝之辈？”
“问题的根源，不在於我等资质，而在於有些人，那些窃据学界高位、把持言论导向之辈，他们贪图安逸，维护自身地位和旧有秩序，不愿看到新的思想、新的阐释出现，还抱残守缺，用不合时宜的旧权威来打压真正有见识、有魄力革新的后进！”
“一旦有儒生敢於结合当下时势，对经典提出更切合实际的理解，他们便动輒指责为异端邪说，扣上『离经叛道』、『非圣无法』的大帽子，群起而攻之！”
“长此以往，谁还敢越雷池一步？学问如何能进步？风气如何能扭转？”
他毫不客气地点名：“譬如那刚刚被陛下申斥的顾清安之流，身为国子监司业，本应为天下士子表率，引导学风向上，他却固守一隅，对於提倡新文风、关切现实之作大肆抨击，其自身学问，却於国计民生有何裨益？有何建树？”
“这样的人，有什么顏面位居清要，掌管国学？”
“我大虞文风僵化、士习空疏，他们至少要负一半的责任！”
这番点名责骂，瞬间让全场一惊。
没想到陆公的话题骤然从宏大的歷史论述，直接转移到了当下，转移到了此刻的国子监，转移到了他们熟悉甚至敬畏的人物身上。
陆临川今日来此的目的，就是为了反击徐杰、顾清安等人的“捧杀”之计。
他铺垫了那么多儒学歷史与担当，剖析了当下大虞的困境与学问脱节的根源，其实就是为了將这攻击的矛头，精准地指向那些以“正统”、“清流”自居，实则固步自封、阻碍变革的保守势力身上。
此外，他更要为自己即將系统推出的“新学”扫清障碍，爭取这些未来官员预备队伍的理解与支持。
果然，听到了这毫不留情的点名斥责，底下的监生瞬间譁然。
陆临川骂为“国贼”、“腐儒”的，其中就有他们中一些人的师长，或是平日里景仰的学问前辈。
有人听了陆临川前面那番贯通古今、痛陈时弊的论述，再对照自身与周遭，確实感到面红耳赤，心生羞愧。
但有的，脸上就掛不住了，尤其是那些师承被点名者、或思想更趋保守的监生，此刻便有些压不住的愤怒。
靠前的位置，一名面容端方的贡生猛地站起身：“陆学士，您这话未免太过偏颇。”
“难道大虞文风不振、士习空疏，真的全是顾司业等诸位师长的过错？”
“您今日在此，慷慨激昂，痛斥腐儒，莫不是……莫不是因为顾司业前日弹劾了您，故而在此公报私仇，借题发挥？”
这话问得尖锐，也道出了部分人心中的疑虑。
一时间，许多目光聚焦在陆临川身上。
陆临川看著那贡生，脸上並无慍色，反而笑了笑，语气平和：“此言差矣，顾司业的弹劾，朝中並无一人附和响应，陛下亦下旨严斥，足见其论之荒谬失据，不得人心。”
“公道自在，我又何必耿耿於怀，掛在心上？”
那贡生顿时语塞，脸涨得更红。
没想到自己人费心攒的局，竟被自己人营造的“势”给破了。
又一名监生站起来，言辞比之前那位更激烈些：“陆学士，即便当下士林有弊，那也是数代人积累下来的过错，风气使然，如何能怪在寥寥几位师长宿儒头上？您这岂非以偏概全，苛责太过？”
陆临川神色转肃：“数代人积累的过错，责任或许难以追索到具体某人，但当下的错误，推行当下革新之举所遇到的阻力，却可以、也必须找到源头！”
“若非这些抱残守缺、以『正统』自居的老学究把持言论，禁錮思想，我大虞士林的风气革新、文风返璞、学问务实之举，又怎么会举步维艰？”
“这便是他们身居学官要职，却尸位素餐、误人子弟的大罪过！”
“说得好！”人群中，赵崇光霍然站起，激动地大声附和，“陆公说得对，正是这些老……这些固步自封之辈，误了我大虞文脉，錮了我辈才智！”
他一时激愤，差点將“老贼”二字脱口而出。
“赵崇光，你放肆！”立刻有与顾清安等人关係密切的监生厉声喝止，“安敢对师长如此不敬？”
“师长？”赵崇光身旁另一个支持陆临川的年轻监生嗤笑一声，索性豁出去了，“狗屁师长！只知皓首穷经，死守几句旧文章，於国於民有何实益？我大虞积贫积弱，士风萎靡，依我看，全赖这些人空占其位，堵塞贤路！就是老贼！”
“你敢辱骂师长！”
“骂了又如何？你们想怎样？”
由於之前徐杰、顾清安等人刻意营造的“拥陆”氛围，加上陆临川自身无可辩驳的功绩与方才那番令人折服的论述，堂內监生多数是心向陆临川的。
况且，陆临川也並非胡乱污衊，所指出的问题確实存在。
顿时，支持革新与维护旧统的两派监生怒目相视，言辞越来越激烈，场面充满了火药味，几乎就要从爭论升级为推搡斗殴。
国子监里在场的其他官员，多是顾清安同僚或门生故旧，本身也多是以研习传统经义、教授制艺为主的学问官。
见陆临川不仅骂了顾清安，言语间更將矛头指向了整个现有的学统和选拔体系，他们如何还能坐得住？
一位身著青色官袍的博士再也忍不住，从侧旁官员席上起身，走到堂中，对著陆临川拱手，语气却满是责难：“卫国公，下官敬您功高，然则今日之言，实在有失妥当！”
“学统一脉相承，自有法度，您贵为国公，却在此公然指摘学官，抨击成法，动摇士子向学之心，这……这岂非祸乱学宫，妖言惑眾？”
另一名助教也帮腔道：“不错，卫国公，您虽学问渊博，然並非国子监业师，在此聚集监生，宣讲此等……此等迥异常论之说，於礼不合，於制不符！”
“依下官看，今日讲学，还是到此为止吧！”
说著，他竟转身，试图对堂下监生挥手：“散了，都散了！各自回號舍温书去！”
他们这一出面，態度鲜明地反对陆临川，之前那诡异而刻意的“集体维护陆临川”的假象，瞬间被戳破，露出了其下真实的立场与裂痕。
陆临川看著那助教驱散学生的举动，忽然提高声音：“本官身上，还兼著礼部侍郎的职衔！”
“敢问诸位，国子监，难道不是我礼部下辖的官署？”
“本官以礼部侍郎之身，至国子监察问学政，与监生探討经义时弊，有何不可？”
“轮得到你来裁定该不该讲，该不该听？”
有了陆临川毫不退让的气势，底下本就群情激奋的支持者们顿时如同有了主心骨。
“对啊！陆公是礼部堂官，如何不能来国子监讲学？”
“你们分明是怕了！怕陆公揭穿你们的老底！”
“不许驱散！我们要听陆公说完！”
“……”
渴望革新、早已对现状不满的年轻士子们，此刻仿佛被陆临川赋予了犀利的思想武器，爭论起来句句诛心，寸步不让，竟將那些维护旧统的监生和官员驳得有些难以招架。
当然，也並非所有士子都心向陆临川。
之前之所以表面上少有非议，很大程度上是因为师长们有“捧杀”的谋划，暗中约束或引导。
此刻偽装撕破，年轻人血气方刚，哪里还忍得住？
爭吵迅速升级，彝伦堂內乱鬨鬨一片，唾沫横飞，面红耳赤。
“肃静！”
陆临川猛地一拍面前案几，声音不大，却自有一股威严。
堂內为之一静。
陆临川环视眾人：“诸君，爭吵无益，辱骂更非我辈所为，今日陆某在此，並非为了骂倒几个人，逞一时口舌之快。”
“我们要清楚的，是我们为何而读书，为何而求学！是为了墨守成规，苟且钻营？还是为了明理致用，匡济天下？”
“圣人之学，是活水，不是死潭！歷代大儒，皆因时制宜，阐发新义，方能使儒学生生不息，辅佐一代代明君贤臣，开创治世。”
“如今，我大虞需要的是能洞悉时弊、勇於任事、心怀百姓的干才，而不是只会背诵旧注、揣摩上意、脱离实际的腐儒！”
“骂人不是我们的目的。”
“我们的目的，是让那些尸位素餐、禁錮思想者知所进退，让贤能让路，让真正有学识、有胆魄、有担当的人，能站出来，为我大虞的江山社稷，为天下苍生，尽一份心力！”
“说得好！”
“陆公高义！”
“正是此理！”
“……”
附和的声浪再次响起，比之前更加响亮，更加整齐。
许多监生的眼中燃烧著炽热的光芒，那是一种被点燃的理想与激情。
陆临川此次国子监之行，目的完美达成。
经此一役，顾清安等人在年轻士子心中的名声威望，可谓彻底崩塌。
而陆临川所倡导的“学以致用”、“与时俱进”、“心繫生民”的新儒学观念，也激起了难以平息的波澜。
当天下午，陆临川在国子监彝伦堂的这番发言，就被人迅速记录、整理、刊印成单页传抄，在京师各书坊、酒楼、茶馆乃至街头巷尾飞速流传。
不过半日时间，整个京师士林譁然。
街头巷尾，茶馆酒肆，处处都在议论。
有人击节讚嘆，称陆临川骂得痛快，说出了积鬱已久的心声；有人惶恐不安，指责其动摇国本，非议学统；更多的人，则陷入了深深的思考。
关於儒学本质、士人责任、朝廷积习的討论，前所未有的激烈和公开，真正撼动了沉闷已久的士林风气。
这股风潮，甚至迅速刮向了市井民间。
许多寻常百姓，或许听不懂那些深奥的经义爭论，但对於“卫国公”的名字，对於他所说的“百姓疾苦”、“贪官庸吏误国”，却有著最直接的感受。
他们无条件地信任那位带领军队平定倭患、写出《悯农》诗的国公，此刻更觉得他的话句句在理。
“说得对！咱们日子过得苦，可不就是那些当官的不干正事？”
“读了一肚子圣贤书，却拿来欺压咱们小民，呸！”
“还是陆青天看得明白！”
“……”
顾清安府邸。
被罢官勒令闭门思过的顾清安，镇定地在书房练字，试图平復心绪，思考后续。
忽闻管家来报，说门外有十数名国子监士子联名求见，言称有学术疑问请教。
顾清安心中一动，还以为是往日门生或仰慕者前来安慰，或是商討如何挽回声誉。
他稍整衣冠，来到前厅接见。
谁知一见面，那为首的士子便掏出刚刚流传开的、刊有陆临川言论的单页，毫不客气地以其中观点詰问他，问他对陆临川所指出的“禁錮思想”、“脱离现实”、“误人子弟”诸条大罪，有何辩解？
问他身为国子监司业，可曾有一篇关切民生的文章传世？又可曾鼓励过监生关注时务、学以致用？
问题一个比一个尖锐，直戳肺腑。
顾清安猝不及防，被问得面红耳赤，张口结舌。
他惯於引经据典，在高堂之上从容论道，何曾面对过如此直白、甚至带著质问的场面？
尤其是这些质问，很多他內心也无法真正理直气壮地回答。
见他支吾难言，那些年轻士子眼中最后一丝期待也熄灭了，取而代之的是浓浓的失望与鄙夷。
不知谁先带头，斥骂了一声“老贼误国”，其他人也纷纷跟上。
“尸位素餐，枉为人师！”
“固步自封，朽木为官！”
“老贼！”
“……”
声声骂语，如同尖刀，刺入顾清安耳中。
他一生注重清誉，何曾受过如此当面的羞辱？
只觉得气血猛地涌上头顶，眼前一阵发黑，指著那些士子，嘴唇哆嗦著，却一个字也说不出来，隨即身形一晃，竟直接晕厥过去，瘫倒在地。
前厅顿时一片混乱。
……
皇宫外，徐杰刚刚从乾清宫出来。
他方才在皇帝面前，一番“恳切”进言，表面是为顾清安说情，实则字字句句都在加深“陆临川权势过盛、已致群臣不敢言、百姓妄崇拜”的印象。
见皇帝姬琰虽未立刻表態，但眉头深锁，显然听进了心里，徐杰自觉计策顺利，正暗自得意。
经此一事，陛下对陆临川的猜忌必然更深，卸去其虎賁营提督和文职，只是时间问题。
等候在宫门外的管家见他出来，急忙迎上，脸色却有些慌张，凑近低声道：“老爷，您进宫这段时间，出事了。”
徐杰心情尚可，瞥了他一眼：“何事惊慌？”
“卫国公……卫国公他去国子监了！”
徐杰脚步一顿，心头莫名一跳：“他去国子监做什么？陛下並未……”
“是去讲学！”管家语速很快。
徐杰的不祥预感陡然加重：“讲学？他讲什么？”
管家慌忙从袖中取出一份还带著墨香的单页，正是刚刚流传开的那份记录：“这是市面上刚传抄开的，上面……上面全是卫国公今日在国子监的言论，老爷，您快看看！”
徐杰一把夺过，急速瀏览起来。
越看，他脸色越白，拿著纸页的手竟微微颤抖起来。
陆临川那些话，哪里是在讲学？
分明是一篇討伐檄文，將顾清安乃至他们这个圈子批得体无完肤。
更可怕的是，他竟將问题拔高到了“儒学僵化”、“学统腐朽”、“耽误国运”的层面，直接动摇了他们安身立命的根本。
这已不是简单的朝堂攻訐或自辩，这是在刨他们的根。
“蠢货！蠢货！”徐杰气得浑身发抖，也不知是在骂谁，“安敢如此！”
他眼前阵阵发黑，自己精心布置的“捧杀”之局，竟被对方借势一跃，站在了更高的道义制高点，反手一剑，直刺他们最要害的软肋。
“祸事！天大的祸事！”徐杰一把攥紧那单页，“快！快回府！”
ps：陆临川关於儒学的说法，其实也是我要写这一段的原因，儒学原本是很猛的，儒生也几乎一直是理想主义者，尤其是在唐以前，两汉的儒生、学术风气真的是让人嚮往，他们是真的將庙堂当作实践儒家理论的场所，包括两宋，学问都还是坚持六经注我、为实用服务，就像王安石变法，也提倡“荆公新学”，只不过到了明清，尤其是清（明代还有阳明心学），彻底成了阉割版理学这种极端保守的学问，实在令人唏嘘，太遗憾了。