“天仙境！”
李道玄听到了一个陌生的境界。
老医师有些意外，说道：“难道你不知道！”
李道玄也好奇道：“我应该知道吗？”
老医师看向李道玄，发现並没有说谎，於是解释道：“大乘，不是修行路的顶点，不对，应该说是修行路，没有顶点，现如今所定下来的境界，只是先到这个境界时的那个修士所定下来的，之所以没有再高的境界，是因为，没人能走出这个境界！”
“而xz现如今的最高境界是混元大罗金仙，也就是圣人！”
李道玄听到这，问道：“那前辈是圣人吗！”
老医师摇摇头，说道：“不是，也不屑於那圣位！”
李道玄不理解，不过也没有多问。
“行了，既然已经得到了答案，就回去吧，好好准备明天的课程！”
老医师说完后就离开了这片空间！
李道玄想了想后，也离开了这片空间。
第二天，
“昨天布置的都做了吗！”
李道玄问道！
“坐了！”
说著，底下的学员们纷纷把抄写的“三人行必有我师焉！”这段语录以及意思交给了李道玄。
李道玄拿起看了看后，说道：“可以，今日，我们来学另外的一句名言！”
李道玄边说边在后面的写字板上写著：
“吾十有五而志於学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
“你们有谁能来解释一下这句话的意思！”
底下的人一直沉默。
小虎举手了！
“小虎，说说！”
小虎站起身，说道：“那位老人身体健康，哪怕到了七十岁了也可以想做什么就做什么！”
“不对！”
李道玄摇摇头，再次问道：“还有谁知道！”
没人回答。
李道玄见没人回答后，解释道：““吾十有五而志於学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”是儒家创始人孔夫子对自己一生学习和修养歷程的总结。这句话不仅反映了孔夫子个人的成长历程，也蕴含了儒家思想中关於人生修养和道德境界的深刻內涵。”
“我们来一一解释！”
李道玄边讲，边写著！：
“吾十有五而志於学，这句话的意思是：十五岁是人生开始懂事的阶段，孔夫子在这个年纪就明確了自己对知识和学问的追求。这里的“学”不仅仅是书本知识，还包括道德修养、礼仪规范等。孔夫子强调，人生的学习和修养应该从年轻时就开始，这是人生的基础阶段。”
“而，这就是第一天我看到你们时，心中所想的，你们最大的都有二十了，可还不识一字，该怎么才能明確自己的目標。”
“世间千千万，又有多少人和你们一样，我为这世间感到可悲可泣！”
李道玄说到了兴起的时候，语气都有些放大，不过很快就恢復正常了！
“先生，你没事吧！”
小虎担心的问道。
“没事，我们继续讲！”
李道玄示意小虎坐下，继续讲起了这句名言的意思：
“三十而立，这里的“立”有多重含义。一方面，是指在社会上能够独立生活，有自己的职业和经济基础；另一方面，更重要的是在思想和道德上能够独立，有自己的主张和判断力，不会轻易被外界左右。三十岁的人应该具备一定的社会责任感和道德观念。”
“先生，什么是社会，什么是职业，什么是经济基础？”
小虎起身问道！
李道玄想了想，说道：“这样，我给你们讲个故事，你们有可能就明白了！”
说著，李道玄开始了讲故事：
“从前，有一位小商贩，在他的那座城中做著小生意，后来他发现这个地方太小了，没有发展的空间，他想要做大做强，然后啊，他决定前往更大的城池去做生意，可那里已经有了固定的团体，怎么可能让商贩去分一杯羹，最后商贩因为財力不够了，再次回到了以前的那座小城池。”
李道玄讲完了，对著底下的学员问道：“你们明白了吗！”
眾人摇摇头！
李道玄见此，解释道：“在这个小故事里商贩，就是职业，而商贩所在的小城池，包括前往的大城池，这些都是社会，至於財力，大家应该都清楚，所以，现在大家明白了吗！”
“清楚！”
眾人虽然还是有些疑惑，不过大致的还是清楚了！
“好了，现在我们来讲下一段！”
李道玄笑著点点头，然后开始讲下一句：
“四十而不惑，这句的意思是：经过十年的学习和实践，到了四十岁，人对事物的认识更加深刻，能够明辨是非，不再被外界的纷繁复杂所迷惑。这里的“不惑”不仅仅是对知识的理解，更是对人生目標和价值观的坚定。”
李道玄没有停歇，继续讲道：
“五十而知天命，这里的“天命”可以理解为自然规律、人生使命或道德法则。五十岁的人经过半生的阅歷，开始理解人生的真諦，明白自己在这个世界中的位置和责任。这是一种对生命意义和宇宙规律的深刻认知。”
李道玄笑著说道：“这句话的意思你们可能不理解的，不过等你长大了后，也许就懂了吧！”
李道玄继续讲道：
“六十而耳顺，如前面所述，“耳顺”有两种解释。一是能够平和地听取各种声音，不被情绪左右；二是能够理解他人话语背后的真正含义。六十岁的人心態更加平和，能够包容和理解不同的观点，不会轻易被外界干扰。”
“七十而从心所欲，不逾矩的含义是：到了七十岁，人的心境达到了高度的自由和豁达，可以按照自己的意愿行事，但这种自由是建立在道德和规范之上的。孔子强调，即使到了人生的晚年，也不能违背道德和法律，这是人生修养的最高境界。”
“这段话不仅是孔夫子对自己一生的总结，也是儒家思想中关於人生修养的典范。它强调了人生不同阶段的学习、成长和道德修养，体现了儒家对个人修养的重视。从十五岁的立志学习，到七十岁的从心所欲，孔夫子展示了一个不断自我完善、追求道德境界的过程。这种思想对后世影响深远，成为许多人在人生道路上的指引。”
就在李道玄刚讲完后，台下的一名小孩问道：
“先生，孔夫子难道只活了百年吗？”
李道玄听到了一个陌生的境界。
老医师有些意外，说道：“难道你不知道！”
李道玄也好奇道：“我应该知道吗？”
老医师看向李道玄，发现並没有说谎，於是解释道：“大乘，不是修行路的顶点，不对，应该说是修行路，没有顶点，现如今所定下来的境界，只是先到这个境界时的那个修士所定下来的，之所以没有再高的境界，是因为，没人能走出这个境界！”
“而xz现如今的最高境界是混元大罗金仙，也就是圣人！”
李道玄听到这，问道：“那前辈是圣人吗！”
老医师摇摇头，说道：“不是，也不屑於那圣位！”
李道玄不理解，不过也没有多问。
“行了，既然已经得到了答案，就回去吧，好好准备明天的课程！”
老医师说完后就离开了这片空间！
李道玄想了想后，也离开了这片空间。
第二天，
“昨天布置的都做了吗！”
李道玄问道！
“坐了！”
说著，底下的学员们纷纷把抄写的“三人行必有我师焉！”这段语录以及意思交给了李道玄。
李道玄拿起看了看后，说道：“可以，今日，我们来学另外的一句名言！”
李道玄边说边在后面的写字板上写著：
“吾十有五而志於学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
“你们有谁能来解释一下这句话的意思！”
底下的人一直沉默。
小虎举手了！
“小虎，说说！”
小虎站起身，说道：“那位老人身体健康，哪怕到了七十岁了也可以想做什么就做什么！”
“不对！”
李道玄摇摇头，再次问道：“还有谁知道！”
没人回答。
李道玄见没人回答后，解释道：““吾十有五而志於学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”是儒家创始人孔夫子对自己一生学习和修养歷程的总结。这句话不仅反映了孔夫子个人的成长历程，也蕴含了儒家思想中关於人生修养和道德境界的深刻內涵。”
“我们来一一解释！”
李道玄边讲，边写著！：
“吾十有五而志於学，这句话的意思是：十五岁是人生开始懂事的阶段，孔夫子在这个年纪就明確了自己对知识和学问的追求。这里的“学”不仅仅是书本知识，还包括道德修养、礼仪规范等。孔夫子强调，人生的学习和修养应该从年轻时就开始，这是人生的基础阶段。”
“而，这就是第一天我看到你们时，心中所想的，你们最大的都有二十了，可还不识一字，该怎么才能明確自己的目標。”
“世间千千万，又有多少人和你们一样，我为这世间感到可悲可泣！”
李道玄说到了兴起的时候，语气都有些放大，不过很快就恢復正常了！
“先生，你没事吧！”
小虎担心的问道。
“没事，我们继续讲！”
李道玄示意小虎坐下，继续讲起了这句名言的意思：
“三十而立，这里的“立”有多重含义。一方面，是指在社会上能够独立生活，有自己的职业和经济基础；另一方面，更重要的是在思想和道德上能够独立，有自己的主张和判断力，不会轻易被外界左右。三十岁的人应该具备一定的社会责任感和道德观念。”
“先生，什么是社会，什么是职业，什么是经济基础？”
小虎起身问道！
李道玄想了想，说道：“这样，我给你们讲个故事，你们有可能就明白了！”
说著，李道玄开始了讲故事：
“从前，有一位小商贩，在他的那座城中做著小生意，后来他发现这个地方太小了，没有发展的空间，他想要做大做强，然后啊，他决定前往更大的城池去做生意，可那里已经有了固定的团体，怎么可能让商贩去分一杯羹，最后商贩因为財力不够了，再次回到了以前的那座小城池。”
李道玄讲完了，对著底下的学员问道：“你们明白了吗！”
眾人摇摇头！
李道玄见此，解释道：“在这个小故事里商贩，就是职业，而商贩所在的小城池，包括前往的大城池，这些都是社会，至於財力，大家应该都清楚，所以，现在大家明白了吗！”
“清楚！”
眾人虽然还是有些疑惑，不过大致的还是清楚了！
“好了，现在我们来讲下一段！”
李道玄笑著点点头，然后开始讲下一句：
“四十而不惑，这句的意思是：经过十年的学习和实践，到了四十岁，人对事物的认识更加深刻，能够明辨是非，不再被外界的纷繁复杂所迷惑。这里的“不惑”不仅仅是对知识的理解，更是对人生目標和价值观的坚定。”
李道玄没有停歇，继续讲道：
“五十而知天命，这里的“天命”可以理解为自然规律、人生使命或道德法则。五十岁的人经过半生的阅歷，开始理解人生的真諦，明白自己在这个世界中的位置和责任。这是一种对生命意义和宇宙规律的深刻认知。”
李道玄笑著说道：“这句话的意思你们可能不理解的，不过等你长大了后，也许就懂了吧！”
李道玄继续讲道：
“六十而耳顺，如前面所述，“耳顺”有两种解释。一是能够平和地听取各种声音，不被情绪左右；二是能够理解他人话语背后的真正含义。六十岁的人心態更加平和，能够包容和理解不同的观点，不会轻易被外界干扰。”
“七十而从心所欲，不逾矩的含义是：到了七十岁，人的心境达到了高度的自由和豁达，可以按照自己的意愿行事，但这种自由是建立在道德和规范之上的。孔子强调，即使到了人生的晚年，也不能违背道德和法律，这是人生修养的最高境界。”
“这段话不仅是孔夫子对自己一生的总结，也是儒家思想中关於人生修养的典范。它强调了人生不同阶段的学习、成长和道德修养，体现了儒家对个人修养的重视。从十五岁的立志学习，到七十岁的从心所欲，孔夫子展示了一个不断自我完善、追求道德境界的过程。这种思想对后世影响深远，成为许多人在人生道路上的指引。”
就在李道玄刚讲完后，台下的一名小孩问道：
“先生，孔夫子难道只活了百年吗？”