第141章 死在舞台上
这次演出加用驃国乐器。加上南詔古民族的服饰和舞蹈，使之具有典型的南国异域风情。
舞蹈方面，素材及舞蹈语汇均来自南方各民族，並採用南方各民族喜用的“模擬鸟兽舞”，加上艷丽的民族服装，色彩斑斕，民族风格极浓。
在形式上则採用了唐代十分流行的“摆字舞”，二者融合在一起，產生了奇特的艺术效果。
在民族艺术专家的建议下，还採用隋、唐燕乐《九部乐》，《十部乐》的大量乐器：笙、簫、笛、箎、篳篥、贝、叶、笳、塤、角、琴、三弦琴、击琴、瑟、筑、箏、箜篌、琵琶、五弦琵琶、编钟、编磬、方响、鈸、铜鼓、节鼓、腰鼓、齐鼓、檐鼓、羯鼓、都曇鼓、毛员鼓、楷鼓、鸡娄鼓、王鼓、连鼓、鞉鼓、桴鼓等。
这次参加演出的乐队十分壮观，乐器有60多种，演奏人员有196人之多，共有30首乐曲。
龟兹部有羯鼓、揩鼓、腰鼓、鸡娄鼓、短笛、长短簫、大铜鈸等数种乐器，共88人操作，分为四列，置於舞场四边。
大鼓部有大鼓24面，共24人操作，分为四列，居龟兹部之前。
胡部有箏、大小箜篌、五弦、琵琶、笙等乐器，有72人操作，列为四排，为唱歌时之伴奏。
军乐部，有金鐃、金鐸、钢鼓、金鉦等乐器，共12人操作。
这是苏郁繁组建团队以来，规模最大的一次演出。在人数上完全还原古代的同等配比，乐器师还要兼任舞蹈的角色。
这次周泽同教授依然带来了国外的观眾。
表演结束后，他向这群朋友介绍：“南北朝以来，隨著北方民族同西域诸国交往的频繁，促成了中外乐舞的大交融。
唐代以古代汉族和少数民族的乐舞为基础，吸收了外域乐舞，发展为包括《燕乐》、《西凉乐》、《龟兹乐》等在內的十部乐。
南詔乐舞除受唐代乐舞的影响外，因地接驃国、天竺诸国，因而还受到东南亚古典音乐的影响，《驃国乐》在南詔乐舞中比重很大，且含有《天竺乐》和《龟兹乐》的成分。
南詔乐舞和“夷中歌曲”的音乐，经韦皋按照唐代通行的宫、商、角、徵、羽五音变调整理为黄钟、太簇、姑洗、林钟、南吕五调。《南詔奉圣乐》使用正律，以黄钟为宫，由宫音转到徵音，象徵西南归附。
由角音转到羽音终止，象徵西南各族决心归唐。
整台乐舞，此起彼伏，歌舞相伴，以宏大的乐章和富於变化的舞蹈来表现唐王朝的文治武功。
將南詔復归唐王朝之后，对唐王朝明君圣主的崇敬之情，对唐朝文化的嚮往之意，表现得淋漓尽致。这就是这部舞剧產生的歷史背景。
可以说，《南詔奉圣乐》是南詔文化最重要的遗產之一，它具有鲜明的时代特色，极强的艺术感染力。
作为唐乐的十四部之一，它是区別於其他乐舞，融时代特色与艺术创作於一身，集歌、舞、乐为一体的经典作品。
《南詔奉圣乐》之中，有龟兹乐、驃国乐，而驃国乐多具“崑崙音”。所谓“崑崙音”，就是佛教音乐。
说明当时南詔社会，与驃国联繫密切，佛教音乐由天竺传至驃国，再流行於南詔。
南詔招徠，驃国入贡，献乐於唐，成为一时盛事。这一事实从另一个层面证明南詔中期佛教已然兴盛，由此推理，佛教传入南詔应是初唐甚至是更早时候的事。
这不仅仅是一部艺术乐舞，关乎歷史和宗教等文化核心和內涵。对我们来说，它非常宝贵，传递出几个不同背景国家和文化之间的碰撞和交流。
所以，我极力推荐你们过来欣赏，这部乐舞具有特殊的艺术意义。”
麦克一直痴迷中国古代艺术，听完周泽同教授的讲解，对这次演出有了更深刻的理解。
他用流利的普通话讚嘆：“多么神奇！这群艺术家能还原古代的艺术，多么震撼的演出！
我真想让所有人都看看，这就是东南亚艺术的顶峰。南詔是一段神秘的歷史，有了这个演出，让我们对南詔有了具象化的感官。
周，我想邀请他们到义大利演出，你可以帮忙引荐吗？”
周泽同很兴奋。
“当然可以，你们剧场有多大？我稍后跟她商量一下。”
“最大的剧场有2000个座位，像你们这样大型的舞蹈，票价大约会在150欧元以上。
住宿我可以安排艺术交流酒店，只需要很低廉的价格，食物就得他们解决。如果你担心费用问题，我可以多安排几个剧院，保准你们去一趟能回本。”
苏郁繁匆匆忙忙，因为之前安排了一小时的採访时间，她压缩到了三十分钟，感谢了很多人，包括周泽同和西里，钟韦浩等。
这次演出西里没有跟来，他接了个活在上海，因为是很名贵的木材，客人不允许邮寄，西里只能在那里待一段时间。
接受完採访，周泽同给苏郁繁介绍这群国际友人，向她说明去国外演出的机会。
“周教授，谢谢您的安排，短期內我不打算出国。孙哲受伤了，你知道他给我们许多帮助，我要照看他，会暂停外出演出的安排。”
“小苏，我觉得你现在对待艺术的態度不对。不管遇到任何困难，你应该克服，现在有这么好的交流机会，你怎么能轻易放弃？”
“周教授，孙哲伤得很严重，要是我出国演出，孙哲有什么意外，那我一辈子都会內疚。
他是我艺术道路上最重要的支撑，他和您同等重要。他需要我的陪伴，等他恢復意识，我再接受这个提议。生命只有一次，艺术可以传承。”
这是苏郁繁第二次拒绝周泽同的提议，上一次是资金问题，现在他们已经累计了一些现金，足以应对国外的演出经歷。
这一次，万事俱备，只需要商量时间，申请签证，可以说水到渠成，苏郁繁却仍然要错过。
“小苏啊，每个人的命数不一样，你知不知道多少人想去这样的大舞台，都没有这个资格。
有的人跳一辈子，就只能待在县文化馆，老老实实跳给不懂艺术的人看，那是对艺术的浪费和蔑视。
你现在有这样的机遇和资格，拿到了通往最高艺术殿堂的入场券，你怎么能不去呢？
有些机会稍纵即逝，时间拖下去，不见得还有这个机会。
在我看来，现在这个节骨眼，你要排除万难，哪怕死，你也要死在舞台上！”
(本章完)
这次演出加用驃国乐器。加上南詔古民族的服饰和舞蹈，使之具有典型的南国异域风情。
舞蹈方面，素材及舞蹈语汇均来自南方各民族，並採用南方各民族喜用的“模擬鸟兽舞”，加上艷丽的民族服装，色彩斑斕，民族风格极浓。
在形式上则採用了唐代十分流行的“摆字舞”，二者融合在一起，產生了奇特的艺术效果。
在民族艺术专家的建议下，还採用隋、唐燕乐《九部乐》，《十部乐》的大量乐器：笙、簫、笛、箎、篳篥、贝、叶、笳、塤、角、琴、三弦琴、击琴、瑟、筑、箏、箜篌、琵琶、五弦琵琶、编钟、编磬、方响、鈸、铜鼓、节鼓、腰鼓、齐鼓、檐鼓、羯鼓、都曇鼓、毛员鼓、楷鼓、鸡娄鼓、王鼓、连鼓、鞉鼓、桴鼓等。
这次参加演出的乐队十分壮观，乐器有60多种，演奏人员有196人之多，共有30首乐曲。
龟兹部有羯鼓、揩鼓、腰鼓、鸡娄鼓、短笛、长短簫、大铜鈸等数种乐器，共88人操作，分为四列，置於舞场四边。
大鼓部有大鼓24面，共24人操作，分为四列，居龟兹部之前。
胡部有箏、大小箜篌、五弦、琵琶、笙等乐器，有72人操作，列为四排，为唱歌时之伴奏。
军乐部，有金鐃、金鐸、钢鼓、金鉦等乐器，共12人操作。
这是苏郁繁组建团队以来，规模最大的一次演出。在人数上完全还原古代的同等配比，乐器师还要兼任舞蹈的角色。
这次周泽同教授依然带来了国外的观眾。
表演结束后，他向这群朋友介绍：“南北朝以来，隨著北方民族同西域诸国交往的频繁，促成了中外乐舞的大交融。
唐代以古代汉族和少数民族的乐舞为基础，吸收了外域乐舞，发展为包括《燕乐》、《西凉乐》、《龟兹乐》等在內的十部乐。
南詔乐舞除受唐代乐舞的影响外，因地接驃国、天竺诸国，因而还受到东南亚古典音乐的影响，《驃国乐》在南詔乐舞中比重很大，且含有《天竺乐》和《龟兹乐》的成分。
南詔乐舞和“夷中歌曲”的音乐，经韦皋按照唐代通行的宫、商、角、徵、羽五音变调整理为黄钟、太簇、姑洗、林钟、南吕五调。《南詔奉圣乐》使用正律，以黄钟为宫，由宫音转到徵音，象徵西南归附。
由角音转到羽音终止，象徵西南各族决心归唐。
整台乐舞，此起彼伏，歌舞相伴，以宏大的乐章和富於变化的舞蹈来表现唐王朝的文治武功。
將南詔復归唐王朝之后，对唐王朝明君圣主的崇敬之情，对唐朝文化的嚮往之意，表现得淋漓尽致。这就是这部舞剧產生的歷史背景。
可以说，《南詔奉圣乐》是南詔文化最重要的遗產之一，它具有鲜明的时代特色，极强的艺术感染力。
作为唐乐的十四部之一，它是区別於其他乐舞，融时代特色与艺术创作於一身，集歌、舞、乐为一体的经典作品。
《南詔奉圣乐》之中，有龟兹乐、驃国乐，而驃国乐多具“崑崙音”。所谓“崑崙音”，就是佛教音乐。
说明当时南詔社会，与驃国联繫密切，佛教音乐由天竺传至驃国，再流行於南詔。
南詔招徠，驃国入贡，献乐於唐，成为一时盛事。这一事实从另一个层面证明南詔中期佛教已然兴盛，由此推理，佛教传入南詔应是初唐甚至是更早时候的事。
这不仅仅是一部艺术乐舞，关乎歷史和宗教等文化核心和內涵。对我们来说，它非常宝贵，传递出几个不同背景国家和文化之间的碰撞和交流。
所以，我极力推荐你们过来欣赏，这部乐舞具有特殊的艺术意义。”
麦克一直痴迷中国古代艺术，听完周泽同教授的讲解，对这次演出有了更深刻的理解。
他用流利的普通话讚嘆：“多么神奇！这群艺术家能还原古代的艺术，多么震撼的演出！
我真想让所有人都看看，这就是东南亚艺术的顶峰。南詔是一段神秘的歷史，有了这个演出，让我们对南詔有了具象化的感官。
周，我想邀请他们到义大利演出，你可以帮忙引荐吗？”
周泽同很兴奋。
“当然可以，你们剧场有多大？我稍后跟她商量一下。”
“最大的剧场有2000个座位，像你们这样大型的舞蹈，票价大约会在150欧元以上。
住宿我可以安排艺术交流酒店，只需要很低廉的价格，食物就得他们解决。如果你担心费用问题，我可以多安排几个剧院，保准你们去一趟能回本。”
苏郁繁匆匆忙忙，因为之前安排了一小时的採访时间，她压缩到了三十分钟，感谢了很多人，包括周泽同和西里，钟韦浩等。
这次演出西里没有跟来，他接了个活在上海，因为是很名贵的木材，客人不允许邮寄，西里只能在那里待一段时间。
接受完採访，周泽同给苏郁繁介绍这群国际友人，向她说明去国外演出的机会。
“周教授，谢谢您的安排，短期內我不打算出国。孙哲受伤了，你知道他给我们许多帮助，我要照看他，会暂停外出演出的安排。”
“小苏，我觉得你现在对待艺术的態度不对。不管遇到任何困难，你应该克服，现在有这么好的交流机会，你怎么能轻易放弃？”
“周教授，孙哲伤得很严重，要是我出国演出，孙哲有什么意外，那我一辈子都会內疚。
他是我艺术道路上最重要的支撑，他和您同等重要。他需要我的陪伴，等他恢復意识，我再接受这个提议。生命只有一次，艺术可以传承。”
这是苏郁繁第二次拒绝周泽同的提议，上一次是资金问题，现在他们已经累计了一些现金，足以应对国外的演出经歷。
这一次，万事俱备，只需要商量时间，申请签证，可以说水到渠成，苏郁繁却仍然要错过。
“小苏啊，每个人的命数不一样，你知不知道多少人想去这样的大舞台，都没有这个资格。
有的人跳一辈子，就只能待在县文化馆，老老实实跳给不懂艺术的人看，那是对艺术的浪费和蔑视。
你现在有这样的机遇和资格，拿到了通往最高艺术殿堂的入场券，你怎么能不去呢？
有些机会稍纵即逝，时间拖下去，不见得还有这个机会。
在我看来，现在这个节骨眼，你要排除万难，哪怕死，你也要死在舞台上！”
(本章完)