徐非精神一振。
【祖帝繇】的出现。
为009號文明带来极大推动。
更让他惊奇的是。
文明推演器的界面，闪过细微的光。
隱约发生奇异变化。
“似乎是……新功能？或者，推演的深层变化？”
徐非心中猜测。
“等这次推演结算，应该能看到。”
“和之前第一次触发【先知之死】的文明大事记情况，有些相像……”
“也不知道这次是什么功能……和祖帝诞生有关係？难道是文明人物誌？”
“应该能获得特殊的奖励吧？值得期待啊！”
……
……
【祖帝繇】之后。
他所奠定的法与礼双重秩序。
深扎入文明土壤。
后续统治者，大多沿这两条思想演进。
使得武国逐渐形成两种主流思潮。
一派名为“法家”。
坚信无规矩不成方圆。
主张，以严密法律治理国家。
赏罚分明。
维繫秩序。
另一派名为“礼学”。
崇尚道德教化。
认为人皆可向善。
应以更高的道德標准和礼节，引导民眾。
两种思想，在寒潮的严酷下，没有互相衝突。
反而在生存与发展的最高目標下。
彼此补充。
共同塑造文明独特的內核。
【第34万年】
寒潮结束。
阳光普照，万物復甦。
人类进入万年发展的【炽阳之纪】。
武国文明开始爆炸性扩张。
以祖帝繇所留思想为根基，迅速演化为两大分支。
向不同方向开拓。
核心依旧是生存与发展。
都充分利用驭虫者，作为探索和生產主力。
但在內部治理和社会风气上。
走上迥异道路。
因而隔中土而分，形成东西武国。
东为法家武国。
將律法，推向极致。
在祖帝《十二法典》之后，又增添大量严苛细致的条文。
《百二十法典》
《三百法典》
《七百法典》
渐至千条律法……
同时，创造各类残虐身体之肉刑。
受刑的奴隶数量，因刑罚严酷，急剧增多。
此外。
法家武国，严格奉行强者犯法与庶民同罪的基础法令。
即便是地位尊崇者。
触犯重法。
同样被剥夺身份，贬为奴隶。
社会风气，因此极为彪悍，严谨，也充满压抑的秩序。
权力传承。
也渐渐从选贤，变为世袭。
礼学武国。
则高举道德旗帜。
编纂《礼书》，详细规定二十四种基本道德准则。
同时诞生了涉及祭祀，人际交往，家庭伦理，武道竞爭博弈等方方面面的礼节。
在这里。
选拔领袖，不仅要看其能力与否，更要考察其品德。
权力更迭，依旧保持著禪让制。
由公认贤者接任。
社会风气，焕然一新。
民眾崇礼尚德，少野蛮，多雅致。
虽有律法，但更依赖道德自律和舆论监督。
东西武国，堪称盛世。
两者虽已分裂。
却因同出一源，且都相对认可对方对文明整体的价值，认可法礼並存的格局。
保持著奇特的默契与平衡。
彼此通商，交流。
甚至有学子互相游学。
因盛世源头是祖帝繇，后世尊其为武国之根，是歷史上第一位圣贤。
而这双武国並立，法礼並行的辉煌时代。
则被称为——【圣贤之世】。
武道与驭虫超凡。
也这等大环境下，也隨之茁壮成长。
並迅速分化。
在礼学武国，主推长生武道。
將內功修行与强身健体，修养心性紧密结合。
从比较原始的全民尚武，演变为全民尚医，全民修內。
武。
不仅是好勇斗狠，更是文化传承。
也是调理身体，抵抗疾病。
能够在灾难中更好的生存与保护他人。
驭虫者，则被赋予更多的建设与探索的使命。
他们驱使虫群，大面积开垦荒地，征服野兽，修建水利，探查矿脉。
为文明发展服务。
武道格局。
因此被拔高，平添几分大气。
而在法家武国。
在律法允许范围內，非常认可以武犯禁的彪悍风气。
此外。
在肉刑基础上，还发展出令人胆寒的虫刑。
让特定虫群来折磨罪犯。
作为惩罚和威慑。
驭虫者的地位和实力，隨之得到一定的催化成长。
他们不仅迅速明確驭虫者三阶体系。
更因社会普遍推崇秩序中的力量，信服虫刑，驭虫者的发展持续走高。
钻研冥想与粗浅的观想法。
精神提升拔高。
很快。
法家武国便涌现出一批三阶驭虫师。
能同时驾驭上千虫群。
遮天蔽日。
驯服的虫种，也更趋於战斗化。
甚至。
有极端者，最先提出惊世骇俗的血肉饲虫论。
主张以人养虫。
认为用罪犯，乃至是强大武者或驭虫者血肉，餵养虫群。
是突破到四阶的最快途径。
这种学说。
立刻列为禁忌，严禁传播。
但暗中的发展，依赖於虫刑，却从未停止。
……
……
徐非若有所思。
精神破百之后，他在第二阶段的推演，就没有之前那么吃力。
可以適当的关注一些细节。
见状，忍不住点评。
“嗯……双武国，一个走精神文明路线，一个走力量与秩序至上路线。”
“这009號文明，在法礼思潮引领下，应该是目前最具思想和灵魂的一次文明了。”
“这种分化，也许可能会让文明走得更远。”
但隨后。
他眉头皱起。
“不对啊……”
按照之前008號文明的经验。
眾多文明点拨，在寒潮这种向內挤压发展的环境下。
会被加速触发。
可这次。
寒潮期间，以及此后的【圣贤之世】，环境甚至更好。
但开脉和基础真气武技，这些关键的真气武道系点拨，却迟迟没有触发跡象。
“真就推不出真气武道来吗……？！”
推演继续，暂时没有答案。
……
……
【第35万年】
双武国人口，合计突破5700万。
疆域拓展到前所未有的广度。
划分为五境三十四州。
以三大河流域中部为核心中原地带。
繁华鼎盛。
四境探索，也比以往更深远。
北境。
越过火山群，发现无边无际的冰川冻土。
被称为【苦寒之地】。
探索的驭虫者们认为，冰川尽头，便是世界终点。
西境。
沙漠外，是更贫瘠的禿山石岭。
因此得名【不毛之地】。
但仍有坚韧的驭虫队伍，在此努力扎根，探寻发展。
南境。
万里平原尽头，是难以想像的酷热。
大地灼烫，连最耐热的虫群都无法深入。
被称为【大地之炉】。
东境。
沿海地区，建起诸多海滨城镇，不断在沿海开拓。
但征服的也仅仅是近海，远洋深处，依然笼罩在迷雾与传说中。
被称作【无尽远洋】。
武国的探索者们，將这四个暂时难以征服的极端地域，合称为人间四极。
记录在《武国地誌》中。
……
……
徐非心中暗嘆。
“能探索到这个程度，已堪称奇蹟。”
“但，这肯定还不是世界的全貌……”
“四极之外，或许还有更广阔，难以想像的天地。”
“这需要文明继续成长，才有能力去窥探。”
……
……
【第36万年】
天灾频率和强度迅速加剧，各种天灾轮番上阵。
徐非本以为。
双武国会像008號文明那样。
在灾难中，逐渐摸索出黑山安全区和四极观测法的两大生存规律。
重复从前。
然而。
就在【第36万年前中期】。
一次意想不到的转折发生了！
第一位在文明推演中，於绝境中突破的——开脉者。
诞生了！
为武道掀开崭新的篇章。
【祖帝繇】的出现。
为009號文明带来极大推动。
更让他惊奇的是。
文明推演器的界面，闪过细微的光。
隱约发生奇异变化。
“似乎是……新功能？或者，推演的深层变化？”
徐非心中猜测。
“等这次推演结算，应该能看到。”
“和之前第一次触发【先知之死】的文明大事记情况，有些相像……”
“也不知道这次是什么功能……和祖帝诞生有关係？难道是文明人物誌？”
“应该能获得特殊的奖励吧？值得期待啊！”
……
……
【祖帝繇】之后。
他所奠定的法与礼双重秩序。
深扎入文明土壤。
后续统治者，大多沿这两条思想演进。
使得武国逐渐形成两种主流思潮。
一派名为“法家”。
坚信无规矩不成方圆。
主张，以严密法律治理国家。
赏罚分明。
维繫秩序。
另一派名为“礼学”。
崇尚道德教化。
认为人皆可向善。
应以更高的道德標准和礼节，引导民眾。
两种思想，在寒潮的严酷下，没有互相衝突。
反而在生存与发展的最高目標下。
彼此补充。
共同塑造文明独特的內核。
【第34万年】
寒潮结束。
阳光普照，万物復甦。
人类进入万年发展的【炽阳之纪】。
武国文明开始爆炸性扩张。
以祖帝繇所留思想为根基，迅速演化为两大分支。
向不同方向开拓。
核心依旧是生存与发展。
都充分利用驭虫者，作为探索和生產主力。
但在內部治理和社会风气上。
走上迥异道路。
因而隔中土而分，形成东西武国。
东为法家武国。
將律法，推向极致。
在祖帝《十二法典》之后，又增添大量严苛细致的条文。
《百二十法典》
《三百法典》
《七百法典》
渐至千条律法……
同时，创造各类残虐身体之肉刑。
受刑的奴隶数量，因刑罚严酷，急剧增多。
此外。
法家武国，严格奉行强者犯法与庶民同罪的基础法令。
即便是地位尊崇者。
触犯重法。
同样被剥夺身份，贬为奴隶。
社会风气，因此极为彪悍，严谨，也充满压抑的秩序。
权力传承。
也渐渐从选贤，变为世袭。
礼学武国。
则高举道德旗帜。
编纂《礼书》，详细规定二十四种基本道德准则。
同时诞生了涉及祭祀，人际交往，家庭伦理，武道竞爭博弈等方方面面的礼节。
在这里。
选拔领袖，不仅要看其能力与否，更要考察其品德。
权力更迭，依旧保持著禪让制。
由公认贤者接任。
社会风气，焕然一新。
民眾崇礼尚德，少野蛮，多雅致。
虽有律法，但更依赖道德自律和舆论监督。
东西武国，堪称盛世。
两者虽已分裂。
却因同出一源，且都相对认可对方对文明整体的价值，认可法礼並存的格局。
保持著奇特的默契与平衡。
彼此通商，交流。
甚至有学子互相游学。
因盛世源头是祖帝繇，后世尊其为武国之根，是歷史上第一位圣贤。
而这双武国並立，法礼並行的辉煌时代。
则被称为——【圣贤之世】。
武道与驭虫超凡。
也这等大环境下，也隨之茁壮成长。
並迅速分化。
在礼学武国，主推长生武道。
將內功修行与强身健体，修养心性紧密结合。
从比较原始的全民尚武，演变为全民尚医，全民修內。
武。
不仅是好勇斗狠，更是文化传承。
也是调理身体，抵抗疾病。
能够在灾难中更好的生存与保护他人。
驭虫者，则被赋予更多的建设与探索的使命。
他们驱使虫群，大面积开垦荒地，征服野兽，修建水利，探查矿脉。
为文明发展服务。
武道格局。
因此被拔高，平添几分大气。
而在法家武国。
在律法允许范围內，非常认可以武犯禁的彪悍风气。
此外。
在肉刑基础上，还发展出令人胆寒的虫刑。
让特定虫群来折磨罪犯。
作为惩罚和威慑。
驭虫者的地位和实力，隨之得到一定的催化成长。
他们不仅迅速明確驭虫者三阶体系。
更因社会普遍推崇秩序中的力量，信服虫刑，驭虫者的发展持续走高。
钻研冥想与粗浅的观想法。
精神提升拔高。
很快。
法家武国便涌现出一批三阶驭虫师。
能同时驾驭上千虫群。
遮天蔽日。
驯服的虫种，也更趋於战斗化。
甚至。
有极端者，最先提出惊世骇俗的血肉饲虫论。
主张以人养虫。
认为用罪犯，乃至是强大武者或驭虫者血肉，餵养虫群。
是突破到四阶的最快途径。
这种学说。
立刻列为禁忌，严禁传播。
但暗中的发展，依赖於虫刑，却从未停止。
……
……
徐非若有所思。
精神破百之后，他在第二阶段的推演，就没有之前那么吃力。
可以適当的关注一些细节。
见状，忍不住点评。
“嗯……双武国，一个走精神文明路线，一个走力量与秩序至上路线。”
“这009號文明，在法礼思潮引领下，应该是目前最具思想和灵魂的一次文明了。”
“这种分化，也许可能会让文明走得更远。”
但隨后。
他眉头皱起。
“不对啊……”
按照之前008號文明的经验。
眾多文明点拨，在寒潮这种向內挤压发展的环境下。
会被加速触发。
可这次。
寒潮期间，以及此后的【圣贤之世】，环境甚至更好。
但开脉和基础真气武技，这些关键的真气武道系点拨，却迟迟没有触发跡象。
“真就推不出真气武道来吗……？！”
推演继续，暂时没有答案。
……
……
【第35万年】
双武国人口，合计突破5700万。
疆域拓展到前所未有的广度。
划分为五境三十四州。
以三大河流域中部为核心中原地带。
繁华鼎盛。
四境探索，也比以往更深远。
北境。
越过火山群，发现无边无际的冰川冻土。
被称为【苦寒之地】。
探索的驭虫者们认为，冰川尽头，便是世界终点。
西境。
沙漠外，是更贫瘠的禿山石岭。
因此得名【不毛之地】。
但仍有坚韧的驭虫队伍，在此努力扎根，探寻发展。
南境。
万里平原尽头，是难以想像的酷热。
大地灼烫，连最耐热的虫群都无法深入。
被称为【大地之炉】。
东境。
沿海地区，建起诸多海滨城镇，不断在沿海开拓。
但征服的也仅仅是近海，远洋深处，依然笼罩在迷雾与传说中。
被称作【无尽远洋】。
武国的探索者们，將这四个暂时难以征服的极端地域，合称为人间四极。
记录在《武国地誌》中。
……
……
徐非心中暗嘆。
“能探索到这个程度，已堪称奇蹟。”
“但，这肯定还不是世界的全貌……”
“四极之外，或许还有更广阔，难以想像的天地。”
“这需要文明继续成长，才有能力去窥探。”
……
……
【第36万年】
天灾频率和强度迅速加剧，各种天灾轮番上阵。
徐非本以为。
双武国会像008號文明那样。
在灾难中，逐渐摸索出黑山安全区和四极观测法的两大生存规律。
重复从前。
然而。
就在【第36万年前中期】。
一次意想不到的转折发生了！
第一位在文明推演中，於绝境中突破的——开脉者。
诞生了！
为武道掀开崭新的篇章。