第423章 仙人指路
数日后。
天水一带出现了一个仙人”，自称秦相李斯后代。
据说此人学识渊博，上知五百年，下知五百年，还能以文王卜断解命运，而且极为灵验。
但有人问其姓名，此人却说忘了—一说是年岁太久，在山中度了几百个春秋，已经记不得从前的名字了。
这人鬚髮皆白，无论是行为举止还是其学识，都是老翁才会具备的，但却面如青年，一身仙气。
许多人称其为上仙，说此人能逆天改命，一言断人命格，从无差错。
而且这位上仙分文不取，也不收任何孝敬，甚至都没人看见过他吃饭喝水。
只是此人行踪成谜，唯有有缘人才能得其卜算。
也只需要有缘，不管身份地位。
到陈仓数日，已有士人、兵士、商贾、乐人、罪囚等各种人得其卜算，皆得其解命，精准无比。
也有羌氐找其解命，但大多数羌氐在这位上仙眼里都是“无命之奴”，说是若命运皆受旁人控制，便是“无命”。
无命就不能被称为人，当然也就无需测命格，更没必要解命。
这倒不是故意贬低羌氐————
羌人和氐人都是统称，羌大多游牧，氐大多农耕，目前大多数已经汉化，其部落结构和汉人的宗族已经很相似了。
但无论是羌还是氏，大多数部落仍然属於奴隶制，大多数羌氏確实都是奴隶，是不计入人口范畴的，而是计为財產。
比如陇西羌氐联盟中实力较强的部族先零羌，计入人口的先零羌一共只有两千多户，但实际上先零羌目前仍然有超过十万人，这十万人里至少有九万都是奴隶，是按牲口计数的。
这不是指投奔大汉的有两千多户，大汉这边记录的是先零羌有两万余落。
那两千户”是先零羌王滇零在八十年前建立先零王朝时，学著大汉的方式计的户口，而且那时候先零羌至少有二十万人。
大汉官方是不允许蓄奴的，家奴是僕役”，不是奴隶”，虽然实际上也是奴，好歹名分是人，不是財產。
但羌氐部族，除了头人之外的一切都是財產。
部落首领和落长会继承父兄妻妾作为財產，掳掠来的妇女也是財產，底层羌人的婚姻是头人指定的配种行为，整体是蓄养牲畜的形態。
语言、文字、生活方式都汉化了，这种奴隶制习性和社会结构仍然保留著。
反倒是那些接受汉人僱佣的羌氐，在汉人將领手下虽说是僕役身份，但反而能过得像个人。
董卓和牛辅手下都有不少羌人，李傕部下也有，给汉人军將做僕役，或是逃出部落当马贼，其实就是羌人改变命运的方式了。
而陇西的平汉王浮屠国”就更厉害了，宋建那边，一个人”都没有————
毕竟官员都是沙门，沙门都出家了，不在世俗中了，肯定不算人。
而宋建自称浮屠转世，宋建的部队叫护法罗汉”，这肯定也不能算是人。
整个浮屠国，除了沙门和护法，那就只剩下奴隶了。
也正是因为浮屠国的路数更符合羌氐的奴隶体制，所以才会在陇西河湟一带搞得这么猛。
羌人无论是在部族还是在浮屠国，都是给人当奴隶，命数不属於自己，上仙不愿在这些奴隶身上耗损法力”，那也是应该的。
这位灵验的上仙”当然是李儒。
之所以灵验，是因为託儿比较多，他和贾詡手里都有很多密谋可用，贾詡本来就派了人潜伏刺探陇西宋建那边的情况。
这业务李儒其实很熟练，也正是因为有这本事，他才会成为博士，並担任刘辩的郎中令，毕竟何进当初是篤信方士的。
当然了，李儒和李斯没啥关联，自称李斯后代，当然是因为这地方属於秦故地，很容易让人联想到始皇帝的伟业。
而且，李儒確实是有学问的，也有足够的见识。
没几天，便有一伙氐人找到了这位上仙”，想请他去抱罕。
那氐人叫阿贵，是天水兴国氐人部族首领，其部族有上万人。
见到阿贵后，李儒说：“贵人本有王侯之气，可命数却短少了一半，贵人自身是无法改命的————”
阿贵当时就慌了：“命数短少一半是何意？”
“若受人役使，便会命寄於人，若主君命格不全或是僭夺天命，被役使之人的命数自然会短少————是贵主君行事有违天命啊————”
李儒用拐杖指了指天：“老朽存世数百年，还想多活些时日，不敢有违背天命，告辞！”
阿贵半信半疑：“不知上仙所说的天命，到底是————”
“天命不可言，凡人莫问。”
李儒摇头欲走。
“上仙可知吾主何人？”
阿贵阻拦李儒。
“不过浮屠小道罢了————平汉王身不具天命，又无天子血脉，却僭越称王，想用浮屠遮掩天怒————”
李儒摇头又用拐杖顿了顿地：“可此地乃始皇帝兴盛之地，具九州之气运，若要在此地称王，哪是区区浮屠遮掩得住的？若平汉王不能补其命格，没几日便会祸及贵人————老朽帮不了你。”
阿贵大惊：“吾主要如何补全命格？”
李儒摇头不语。
阿贵拔刀继续追问，李儒这才嘆道：“只有身怀天子骨血，才能得天子气运，贵主君不是正在寻找浮屠转世吗？可这世上，除了天子骨血，谁能承载转世之力？近些时日长安之乱你等难道未曾听闻？”
“上仙高明，不知上仙可愿去见大王，想来大王必不吝国师之位！”
阿贵恍然大悟，请李儒去抱罕做客。
“我已泄露天机，不可再入尘世————尔等好自为之。”
李儒使劲顿了顿拐杖，隨后腾”的一声。
一股烟气突然升腾，瞬间將李儒裹在了其中。
阿贵再看时，这仙人”已经不见了。
这可就真是活神仙了————
阿贵和他数百个手下当场跪在地上，连连磕头，头都磕出血了都不敢起来。
其实，对李儒而言，这只是个很难欺骗文化人的小手段。
拐杖里面是双层中空的，平时可以正常用，但如果拐杖使劲磕顿，杖尾会破裂，里面的白磷会因猛烈摩擦而燃烧，拐杖尾部的樟脑、硝石、硫磺、松香、稻壳粉等混合物会立刻爆燃。
看起来就会从地面產生大量剧烈的白烟，將人完全笼罩。
这是歷代方士炼丹的成果，传统障眼法，秦时就已经有了。
只不过那时候用的是硝石硫磺硃砂砒霜雄黄，汉代方士不断改进后得到了很接近烟雾弹的配比，效果更好，而且燃烧留下的痕跡也更小，就像是放了个鞭炮的痕跡。
人的视线是有局限的，如果不把目光聚集到浓烟上，其实很容易发现李儒快速换衣服溜走————
李儒的任务其实已经完成了。
阿贵、千万等天水氐人部族首领，都是宋建的人。
不久，宋建派出了大军出兵东进。
领军的就是阿贵和千万。
李儒在陈仓一带当活神仙的时候，三辅也有了传言。
尤其是从长安到槐里一带，都说陇西宋建自知其命格不足以称王，打算用真正的帝王骨血弥补。
还说弥补的方式是吃掉————毕竟吃啥补啥。
同时，许多魔教法门也流传开来。
这其实就是刘备让支谦等人写的浮屠魔经，有些是虚构的，有些是真实的贾詡所说的其实都是真的，浮屠教在河湟一带搞出来的產品就是这么变態。
汉民对神仙的標准比较高，浮屠教比较难骗，得包装出慈悲为怀。
但在河湟、西域等地，真就是汉民压根想像不到的恶毒。
长安城內已经传得有鼻子有眼，说是宋建梦里遇浮屠邪魔，邪魔指点宋建以转世灵童骨血补其命格，还说转世灵童唯有天子骨血能够承载。
——
据说”，是由於之前李傕一直在攻打陇右，宋建深恨李傕，便借李傕之名掳走了唐姬母子，想將因果落到李傕头上。
李儒的密谍还是有点水平的，他们查到的消息基本也是准確的。
袁绍不在长安，但袁谭確实在冯巡军中。
唐姬被冯巡掳到冀州渤海时，奸臣传正广发天下，袁绍心態崩溃，唐姬又死活不肯嫁给袁谭，於是袁绍狂怒之下用了强。
但之后袁绍冷静下来，后悔了，又以唐姬父母家人威胁，唐姬才没有寻短见。
不久后唐姬怀了孕，袁绍便有了这个刘辩遗腹子”的念头。
但还没来得及把孩子立为幼帝，这孩子被偷了！
对於其它人而言，只要能代表自身利益，另外找个孩子立为天子也是可以的，反正两岁的孩子很容易找。
但对於袁绍和袁谭而言，不行。
那是袁家的孩子————是袁氏代刘的路径，就算没有另立新君这码事，仅仅只因为那是袁绍的幼子，那也得把人找回来啊！
按照之前的消息，唐姬看起来像是被李催的人带走的。
但按照最近的传言，唐姬更像是被宋建以李傕的名义弄走的。
对於袁谭而言，后者更像是真的，因为李催正在向长安求援。
如果是李催掳走了唐姬，他怎么敢向长安求援呢？
而且，宋建大军出了陇山，正在东进，这確实是真的。
那就得打，得带著李傕一起打宋建————
不打不行，转世灵童这说法有鼻子有眼的。
长安这边也是有点消息渠道的，宋建搞浮屠国那么久了，长安这边確实知道这个浮屠国確实在掳孩童，吃小孩也不是不可能。
但为了让谁领兵出击，长安百官再次分裂成了两派。
崔烈建议让皇甫嵩领军討伐宋建。
但名义上的最高官杨彪不干一其实百官们全都不干，他们都知道皇甫嵩在雒阳跑路了，全都信不过皇甫嵩。
而冯巡是一定要出兵的，或者说袁谭是一定要出兵的————冯巡確实只是袁谭的傀儡。
和冯巡比起来，杨彪当然没那么在乎袁家的孩子————
当然，杨彪也不知道那是谁的孩子，但杨彪敢肯定那不是刘辩的一对於杨彪而言，那孩子是谁的都不重要，丟了就换一个宗室子弟嘛————所以他也是在搜寻的时候最先回来的人。
杨彪打算守在长安，先另寻宗室立新君，等李傕先和宋建拼命。
杨彪毕竟是司徒，百官也都听他的，虽然杨彪手里兵力不多，影响力还是有的。
所有人的想法都是：宗室子弟多的是，刘艾也是宗室，弘农还有很多宗室子弟，先把新君立起来再说啊————
有拥立新君的名义，才好让李傕郭汜等董卓余部听令，要不然谋杀董卓的事儿不是白干了么？
可是对冯巡（袁谭）、刘艾等人而言，只有刘辩的遗腹子”才能让幽并雍凉一起联合，袁绍在幽州那边可不认別的宗室子弟，那毕竟是袁绍的儿子————
推来推去的，一直到宋建攻破陈仓，长安这边还是没行动。
李傕倒是显得很硬气，在陈仓与宋建打了场硬仗，斩杀羌氐两千人。
打了这场胜仗之后，李催向长安並连发十几道求援信，催促长安来援。
但长安没给增援，李傕退出陈仓，表示真顶不住，宋建兵力是李催的两倍，接近三万人。
这下长安不出兵不行了。
再不出兵增援李傕，说不定李傕就得和宋建一起打长安了——
皇甫嵩总算是得到了兵权，和冯巡一同领军一万二，来到岐山、北原（塬）
一带，与李傕的部队隔著条渭水，一南一北对付宋建。
郿县一带，渭水两岸有两个防区。
北岸防区就是西岐，也就是皇甫嵩驻兵的北原，河对面就是五丈原（塬），中间是渭水。
南岸防区是斜谷，这是秦岭谷口，斜水穿过秦岭形成的峡谷，能同时防御西边和南边两个方向，斜谷西边就是五丈原。
宋建的大军就在五丈原一带。
李傕本来在斜谷口守著险要之地，宋建的部队兵力虽多，但却寸步难行。
但贾詡却在此时让李催逐步退出斜谷，退到郿县城內。
这不是为了诱敌，而是为了让皇甫嵩和冯巡必须和宋建打一场正面死战。
！
数日后。
天水一带出现了一个仙人”，自称秦相李斯后代。
据说此人学识渊博，上知五百年，下知五百年，还能以文王卜断解命运，而且极为灵验。
但有人问其姓名，此人却说忘了—一说是年岁太久，在山中度了几百个春秋，已经记不得从前的名字了。
这人鬚髮皆白，无论是行为举止还是其学识，都是老翁才会具备的，但却面如青年，一身仙气。
许多人称其为上仙，说此人能逆天改命，一言断人命格，从无差错。
而且这位上仙分文不取，也不收任何孝敬，甚至都没人看见过他吃饭喝水。
只是此人行踪成谜，唯有有缘人才能得其卜算。
也只需要有缘，不管身份地位。
到陈仓数日，已有士人、兵士、商贾、乐人、罪囚等各种人得其卜算，皆得其解命，精准无比。
也有羌氐找其解命，但大多数羌氐在这位上仙眼里都是“无命之奴”，说是若命运皆受旁人控制，便是“无命”。
无命就不能被称为人，当然也就无需测命格，更没必要解命。
这倒不是故意贬低羌氐————
羌人和氐人都是统称，羌大多游牧，氐大多农耕，目前大多数已经汉化，其部落结构和汉人的宗族已经很相似了。
但无论是羌还是氏，大多数部落仍然属於奴隶制，大多数羌氏確实都是奴隶，是不计入人口范畴的，而是计为財產。
比如陇西羌氐联盟中实力较强的部族先零羌，计入人口的先零羌一共只有两千多户，但实际上先零羌目前仍然有超过十万人，这十万人里至少有九万都是奴隶，是按牲口计数的。
这不是指投奔大汉的有两千多户，大汉这边记录的是先零羌有两万余落。
那两千户”是先零羌王滇零在八十年前建立先零王朝时，学著大汉的方式计的户口，而且那时候先零羌至少有二十万人。
大汉官方是不允许蓄奴的，家奴是僕役”，不是奴隶”，虽然实际上也是奴，好歹名分是人，不是財產。
但羌氐部族，除了头人之外的一切都是財產。
部落首领和落长会继承父兄妻妾作为財產，掳掠来的妇女也是財產，底层羌人的婚姻是头人指定的配种行为，整体是蓄养牲畜的形態。
语言、文字、生活方式都汉化了，这种奴隶制习性和社会结构仍然保留著。
反倒是那些接受汉人僱佣的羌氐，在汉人將领手下虽说是僕役身份，但反而能过得像个人。
董卓和牛辅手下都有不少羌人，李傕部下也有，给汉人军將做僕役，或是逃出部落当马贼，其实就是羌人改变命运的方式了。
而陇西的平汉王浮屠国”就更厉害了，宋建那边，一个人”都没有————
毕竟官员都是沙门，沙门都出家了，不在世俗中了，肯定不算人。
而宋建自称浮屠转世，宋建的部队叫护法罗汉”，这肯定也不能算是人。
整个浮屠国，除了沙门和护法，那就只剩下奴隶了。
也正是因为浮屠国的路数更符合羌氐的奴隶体制，所以才会在陇西河湟一带搞得这么猛。
羌人无论是在部族还是在浮屠国，都是给人当奴隶，命数不属於自己，上仙不愿在这些奴隶身上耗损法力”，那也是应该的。
这位灵验的上仙”当然是李儒。
之所以灵验，是因为託儿比较多，他和贾詡手里都有很多密谋可用，贾詡本来就派了人潜伏刺探陇西宋建那边的情况。
这业务李儒其实很熟练，也正是因为有这本事，他才会成为博士，並担任刘辩的郎中令，毕竟何进当初是篤信方士的。
当然了，李儒和李斯没啥关联，自称李斯后代，当然是因为这地方属於秦故地，很容易让人联想到始皇帝的伟业。
而且，李儒確实是有学问的，也有足够的见识。
没几天，便有一伙氐人找到了这位上仙”，想请他去抱罕。
那氐人叫阿贵，是天水兴国氐人部族首领，其部族有上万人。
见到阿贵后，李儒说：“贵人本有王侯之气，可命数却短少了一半，贵人自身是无法改命的————”
阿贵当时就慌了：“命数短少一半是何意？”
“若受人役使，便会命寄於人，若主君命格不全或是僭夺天命，被役使之人的命数自然会短少————是贵主君行事有违天命啊————”
李儒用拐杖指了指天：“老朽存世数百年，还想多活些时日，不敢有违背天命，告辞！”
阿贵半信半疑：“不知上仙所说的天命，到底是————”
“天命不可言，凡人莫问。”
李儒摇头欲走。
“上仙可知吾主何人？”
阿贵阻拦李儒。
“不过浮屠小道罢了————平汉王身不具天命，又无天子血脉，却僭越称王，想用浮屠遮掩天怒————”
李儒摇头又用拐杖顿了顿地：“可此地乃始皇帝兴盛之地，具九州之气运，若要在此地称王，哪是区区浮屠遮掩得住的？若平汉王不能补其命格，没几日便会祸及贵人————老朽帮不了你。”
阿贵大惊：“吾主要如何补全命格？”
李儒摇头不语。
阿贵拔刀继续追问，李儒这才嘆道：“只有身怀天子骨血，才能得天子气运，贵主君不是正在寻找浮屠转世吗？可这世上，除了天子骨血，谁能承载转世之力？近些时日长安之乱你等难道未曾听闻？”
“上仙高明，不知上仙可愿去见大王，想来大王必不吝国师之位！”
阿贵恍然大悟，请李儒去抱罕做客。
“我已泄露天机，不可再入尘世————尔等好自为之。”
李儒使劲顿了顿拐杖，隨后腾”的一声。
一股烟气突然升腾，瞬间將李儒裹在了其中。
阿贵再看时，这仙人”已经不见了。
这可就真是活神仙了————
阿贵和他数百个手下当场跪在地上，连连磕头，头都磕出血了都不敢起来。
其实，对李儒而言，这只是个很难欺骗文化人的小手段。
拐杖里面是双层中空的，平时可以正常用，但如果拐杖使劲磕顿，杖尾会破裂，里面的白磷会因猛烈摩擦而燃烧，拐杖尾部的樟脑、硝石、硫磺、松香、稻壳粉等混合物会立刻爆燃。
看起来就会从地面產生大量剧烈的白烟，將人完全笼罩。
这是歷代方士炼丹的成果，传统障眼法，秦时就已经有了。
只不过那时候用的是硝石硫磺硃砂砒霜雄黄，汉代方士不断改进后得到了很接近烟雾弹的配比，效果更好，而且燃烧留下的痕跡也更小，就像是放了个鞭炮的痕跡。
人的视线是有局限的，如果不把目光聚集到浓烟上，其实很容易发现李儒快速换衣服溜走————
李儒的任务其实已经完成了。
阿贵、千万等天水氐人部族首领，都是宋建的人。
不久，宋建派出了大军出兵东进。
领军的就是阿贵和千万。
李儒在陈仓一带当活神仙的时候，三辅也有了传言。
尤其是从长安到槐里一带，都说陇西宋建自知其命格不足以称王，打算用真正的帝王骨血弥补。
还说弥补的方式是吃掉————毕竟吃啥补啥。
同时，许多魔教法门也流传开来。
这其实就是刘备让支谦等人写的浮屠魔经，有些是虚构的，有些是真实的贾詡所说的其实都是真的，浮屠教在河湟一带搞出来的產品就是这么变態。
汉民对神仙的標准比较高，浮屠教比较难骗，得包装出慈悲为怀。
但在河湟、西域等地，真就是汉民压根想像不到的恶毒。
长安城內已经传得有鼻子有眼，说是宋建梦里遇浮屠邪魔，邪魔指点宋建以转世灵童骨血补其命格，还说转世灵童唯有天子骨血能够承载。
——
据说”，是由於之前李傕一直在攻打陇右，宋建深恨李傕，便借李傕之名掳走了唐姬母子，想將因果落到李傕头上。
李儒的密谍还是有点水平的，他们查到的消息基本也是准確的。
袁绍不在长安，但袁谭確实在冯巡军中。
唐姬被冯巡掳到冀州渤海时，奸臣传正广发天下，袁绍心態崩溃，唐姬又死活不肯嫁给袁谭，於是袁绍狂怒之下用了强。
但之后袁绍冷静下来，后悔了，又以唐姬父母家人威胁，唐姬才没有寻短见。
不久后唐姬怀了孕，袁绍便有了这个刘辩遗腹子”的念头。
但还没来得及把孩子立为幼帝，这孩子被偷了！
对於其它人而言，只要能代表自身利益，另外找个孩子立为天子也是可以的，反正两岁的孩子很容易找。
但对於袁绍和袁谭而言，不行。
那是袁家的孩子————是袁氏代刘的路径，就算没有另立新君这码事，仅仅只因为那是袁绍的幼子，那也得把人找回来啊！
按照之前的消息，唐姬看起来像是被李催的人带走的。
但按照最近的传言，唐姬更像是被宋建以李傕的名义弄走的。
对於袁谭而言，后者更像是真的，因为李催正在向长安求援。
如果是李催掳走了唐姬，他怎么敢向长安求援呢？
而且，宋建大军出了陇山，正在东进，这確实是真的。
那就得打，得带著李傕一起打宋建————
不打不行，转世灵童这说法有鼻子有眼的。
长安这边也是有点消息渠道的，宋建搞浮屠国那么久了，长安这边確实知道这个浮屠国確实在掳孩童，吃小孩也不是不可能。
但为了让谁领兵出击，长安百官再次分裂成了两派。
崔烈建议让皇甫嵩领军討伐宋建。
但名义上的最高官杨彪不干一其实百官们全都不干，他们都知道皇甫嵩在雒阳跑路了，全都信不过皇甫嵩。
而冯巡是一定要出兵的，或者说袁谭是一定要出兵的————冯巡確实只是袁谭的傀儡。
和冯巡比起来，杨彪当然没那么在乎袁家的孩子————
当然，杨彪也不知道那是谁的孩子，但杨彪敢肯定那不是刘辩的一对於杨彪而言，那孩子是谁的都不重要，丟了就换一个宗室子弟嘛————所以他也是在搜寻的时候最先回来的人。
杨彪打算守在长安，先另寻宗室立新君，等李傕先和宋建拼命。
杨彪毕竟是司徒，百官也都听他的，虽然杨彪手里兵力不多，影响力还是有的。
所有人的想法都是：宗室子弟多的是，刘艾也是宗室，弘农还有很多宗室子弟，先把新君立起来再说啊————
有拥立新君的名义，才好让李傕郭汜等董卓余部听令，要不然谋杀董卓的事儿不是白干了么？
可是对冯巡（袁谭）、刘艾等人而言，只有刘辩的遗腹子”才能让幽并雍凉一起联合，袁绍在幽州那边可不认別的宗室子弟，那毕竟是袁绍的儿子————
推来推去的，一直到宋建攻破陈仓，长安这边还是没行动。
李傕倒是显得很硬气，在陈仓与宋建打了场硬仗，斩杀羌氐两千人。
打了这场胜仗之后，李催向长安並连发十几道求援信，催促长安来援。
但长安没给增援，李傕退出陈仓，表示真顶不住，宋建兵力是李催的两倍，接近三万人。
这下长安不出兵不行了。
再不出兵增援李傕，说不定李傕就得和宋建一起打长安了——
皇甫嵩总算是得到了兵权，和冯巡一同领军一万二，来到岐山、北原（塬）
一带，与李傕的部队隔著条渭水，一南一北对付宋建。
郿县一带，渭水两岸有两个防区。
北岸防区就是西岐，也就是皇甫嵩驻兵的北原，河对面就是五丈原（塬），中间是渭水。
南岸防区是斜谷，这是秦岭谷口，斜水穿过秦岭形成的峡谷，能同时防御西边和南边两个方向，斜谷西边就是五丈原。
宋建的大军就在五丈原一带。
李傕本来在斜谷口守著险要之地，宋建的部队兵力虽多，但却寸步难行。
但贾詡却在此时让李催逐步退出斜谷，退到郿县城內。
这不是为了诱敌，而是为了让皇甫嵩和冯巡必须和宋建打一场正面死战。
！